《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”（建议从后向前看）——到访安庆212乡镇1518村居

过河卒子

鲍冲桥与鲍冲湖——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——鲍冲桥与鲍冲湖

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

鲍冲桥与鲍冲湖

第58篇-总第595篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

      卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。

   鲍冲素有“安庆小桂林”之称，整个鲍冲湖风景区位于安庆市宜秀区杨桥镇鲍冲村境内，距安庆市区仅二十几公里，地貌特点为“两山夹一湖”。

    湖中岛屿众多、湖水清冽、滩平岸曲、鱼美虾肥；沿湖林木葱茏、峰峦峭拔、洞谷幽奇、空气清新，素有“天然氧吧”、“小桂林”的美誉。 整个风景区总面积五千余亩，分别有山，湖，岛组成。尤为引人入胜的是湖中的卧牛岛、草地山、猫耳山等岛屿点缀其间，犹如神来之笔。

    站在山腰眺望，整个鲍冲湖一览无余。湖面一平如镜，倒影对面小山于湖中。湖中最大的岛屿“卧牛岛”，呈一只卧牛扑水的姿态，笑迎八方来宾，卧牛岛上别墅荷花楼在绿树丛中若隐若现。

    鲍冲湖，默默承受着时代变迁留下的印记和伤痕。这里有一座老桥和一座新桥，老桥建于何时不详，但新桥肯定是文革前后修建，鲍冲桥三个大字写得非常好。这是安庆一处人文深厚的去处。

—完—

2015-3-3

过河卒子

饶家谷与饶家道——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——饶家谷与饶家道

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饶家谷与饶家道

第57篇-总第594篇

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卒子游记：

      卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市大龙山看一看。

    正月十一，温度很低。雨后初晴，群里出行。走遍安庆群来到大龙山莲花峰脚下，一条叫白龙溪从三县尖流下，我们来到了饶家老屋的与饶家道和饶家谷。

     山岭上的路很好走，感谢网友的丰田车一路驰骋到海拔四五百米的地方，这里就是安庆著名的古遗址村落——饶家老屋和饶家道。

   饶家谷就在这其中，它是饶家道的一个小山谷，其实饶家道并不是指某条山道，而是一处废弃的古村。

    过去大龙山上有不少村庄，如下楼堂、中楼堂、上楼堂、上狮山、饶家道等，各个海拔高度都有，其中饶家道所处的海拔最高。现在这些村庄都无人居住了。

    饶家道中的饶家老屋算是比较有知名度的地方，在三县尖南侧的一个山坳里，有田地多亩，现已经废弃。根据田地面积，估计那时这儿有不少户人家。

    这里有一大片竹园，现在也已经废弃，我们在野猪的领地，好不容易找到二小根竹笋。

    现在能够在这片平地上，看到一片田埂，房屋早已经废弃，看不见明显遗迹。

  

    过了饶家道，顺山脉北上，足下小径时隐时现。冬季登山最大的好处是可以锻炼身体，咱们走遍安庆群就是以冬季爬山、夏季游泳而著称。

    很难得，我们又一次感受到竹笋饺子的味道。

   

—完—

2015-03-01

过河卒子

枫树戴屋刘邓大军高级指挥部驻地（安庆古宅）——卒子走遍安庆     卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！     通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。 枫树戴屋刘邓大军高级指挥部驻地 ——安庆古宅 第823篇 作者：过河卒子    QQ号：82009314 摩托车户外行群  群号：322708947（热爱安庆山水旅游的户外朋友进） 欢迎收看卒子QQ空间、《走遍安庆》、二群、卒子微信、微信群、卒子微博、安庆E网、徽网、安庆牵手网等 卒子游记：      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。络长篇旅行专辑。刘畈乡地处皖鄂两省三县边界，是大别山的深山区、是著名的革命老区，刘邓大军深入大别山刘家畈，成为最具影响力的地方之一。刘畈乡有“八分山场半分田，一分半水和庄园”之说，今天卒子向大家介绍这里。刘畈有着光荣的革命历史，是刘邓大军挺进大别山刘家畈所在地。1932年10月1日，红二十五军二十七师七十九团在师长徐海东率领下，在西界岭完成掩护红四方面军主力转移任务后，撤至英山县金家铺地区，与中共皖西北道委及一部分地区武装会合。1932年10月上、中旬，红二十七军两次转战来到太湖县弥陀寺一带，并帮助建立了铁林寨苏维埃政权。铁林寨苏维埃跨原河口乡、九田乡和刘畈乡的一部分。 psb1.jpg (721.89 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 1 分钟前 上传     1936年2月20日，红军师政委方永乐在太湖县刘家畈令一营营长林维先从一营抽调部队组成加强连，插入敌后。高敬亭将三营改编为二四五团，在鄂东、豫南一带活动；方永乐率一营和手枪团二、三分队到黄岗地区活动；梁从学率二四五团在皖西活动，这都与刘家畈离不开。1947年11月4日，刘邓大军指挥部由湖北蕲春张家湾到太湖刘家畈，在这里进驻到13日，解决了棉衣问题。11月9日至12日，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战司令部在太湖县刘家畈胡氏新祠（卒子以前在文章里介绍过）召开三纵队（陈锡联部）旅以上和皖西工委、皖西人民自卫军支队长以上干部参加的会议，这就是有名的刘家畈高干会议。刘家畈高干会议是刘邓大军挺进大别山，继王大湾高干会议后召开的一次重要会议，对指导皖西解放区斗争具有深远的历史意义。 psb2.jpg (533 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 1 分钟前 上传      1947年夏，根据党中央的战略决策，晋冀鲁豫解放军在刘伯承、邓小平的率领下，从太行山区挥师南下，越过黄泛区，越过沙河、汝河、淮河，于8月底到达大别山，揭开了人民解放军战略大反攻的序幕。刘邓大军挺进大别山后，同国民党军展开了紧张、激烈、艰苦的斗争，取得了初步胜利。10月9日至10日，刘邓大军三纵队按刘邓首长关于重返皖西“歼灭分散薄弱之敌”的指示，集中主力，在六安东南的张家店全歼国民党八十八师六十二旅，毙、伤、俘敌4800余人，取得刘邓大军进入大别山后在无后方依托条件下第一次消灭敌人一个正规旅以上兵力的重大胜利；10月26日晨，刘邓大军一、二、三、六纵队主力及中原独立旅，第一次采用大兵团协同作战，在湖北蕲春高山铺设伏，将尾追刘邓大军的国民党西路部队四十师和五十二师八十二旅，引入包围圈，激战两日，歼敌四十师和八十二旅12660人，其中俘敌9560人。这两次战斗，奠定了大别山斗争胜利的基础，使形势发生了有利于刘邓大军的变化，使刘邓大军在大别山站住了脚跟，实现了党中央的争取最好前途的预想。刘邓大军进入大别山后，10月12日，中原局、中原军区指示各纵队“放手发动群众、创建大别山解放区”。11月2日，刘伯承、邓小平从湖北蕲春胡家凉亭出发，经张家湾赶往安徽太湖县，4日，到达太湖驻刘家畈南阳河，部队驻扎在上至凉亭（红光）下至南阳河约7.5公里长的地区，司令部、政治部设在南阳河的胡氏新祠，其它师、营指挥部分别在刘家畈其它建筑内，今天卒子介绍的戴氏老屋当年就驻扎着师、营指挥部。刘邓首长在刘家畈传达党中央的指示和部署皖西根据地的工作，看望坚持大别山斗争的同志和从鄂西北转战到皖西根据地的部队。 psb3.jpg (489.8 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 1 分钟前 上传      在刘家畈期间，刘伯承、邓小平亲自召开了当地贫苦农民座谈会，了解他们的思想状况、生活境况和打土豪分田地的情况。针对大部分群众受国民党反动派的残酷镇压和欺骗宣传，担心刘邓大军不能长期留在大别山，对刘邓大军不敢亲密接近等实际情况，为了迅速把群众发动起来，刘伯承主持在刘家畈召开千人群众大会。会上，刘邓首长反复向群众说明，挺进大别山是在消灭敌人100个旅以后党中央的英明决策，刘邓部队决心坚持同大别山人民同生死、共患难；刘伯承、邓小平详细介绍解放军在全国各个战场的作战情况，宣传解放军战略反攻的大好形势，并就《土地法大纲》讲解有关土改政策。与会群众掌声雷动，高呼“拥护《中国土地法大纲》”、“坚决打倒土豪劣绅”、“实行耕者有其田”、“中国共产党万岁”、“中国人民解放军万岁”等口号。随后，部分部队与到会群众一起进行了示威游行。会后各部队迅速抽调干部战士参加土改工作，“一手拿枪，一手分田”。 psb4.jpg (534.99 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 1 分钟前 上传     由于宣传发动工作做得细致，干部战士齐心协力帮助群众，全县很快出现了盛况空前的拥军热潮，刘家畈一带尤为突出。广大群众积极主动支援大军，他们把自己不够吃的一点口粮省下来交给部队；为了帮助部队抵御大别山地区寒冬，有的送来了自己仅有的棉衣，甚至有人把自家仅有的棉絮拆下来给部队做棉衣，裁缝也义务前来赶制棉衣、棉被。在军民共同努力下，部队的干部战士很快穿上了过冬衣。由于不会染布，战士们穿着各色各样的棉衣，刘邓首长看着风趣地说：“我们的部队变成姑娘队了。”13日，刘伯承、邓小平离开刘家畈枫树沟，经弥陀寺到田家铺。刘昌毅、桂林栖也回到太湖城里召开营以上干部会议，传达刘家畈会议精神。11月15日，中共皖西区党委、皖西军区、皖西行署在岳西汤池畈正式宣布成立。11月底，皖西区委书记彭涛在舒城晓天附近传达贯彻刘家畈会议精神，并将贯彻情况打电报给刘邓首长作了汇报。 psb5.jpg (473.54 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 1 分钟前 上传 psb6.jpg (346.46 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 1 分钟前 上传 —完— 2015－12－09

过河卒子

凤凰乡沙漠洲江豚保护区——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——凤凰乡沙漠洲江豚保护区

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凤凰乡沙漠洲江豚保护区

第56篇-总第593篇

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卒子游记：

      卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市凤凰乡看一看。

    长江江豚（学名：Neophocaena asiaeorientalis asiaeorientalis ）是江豚的指名亚种。体型较小，头部钝圆，额部隆起稍向前凸起；吻部短而阔，上下颌几乎一样长，吻较短阔。全身铅灰色或灰白色，体长一般在1.2米左右，最长的可达1.9米，貌似海豚。

     江豚通常栖于咸淡水交界的海域，也能在大小河川的淡水中生活，喜单独活动，有时也三五成群，最多的有过87头在一起的记录。长江江豚性情活泼，常在水中上游下窜，食物包括青鳞鱼、玉筋鱼、鳗鱼、鲈鱼、鲚鱼、大银鱼等鱼类和虾、乌贼等。分布在长江中下游一带，以洞庭湖、鄱阳湖以及长江干流为主。2013年列入《世界自然保护联盟》（IUCN） 红色名录极危物种；列入《华盛顿公约》CITES 附录Ⅰ濒危物种。

    长江江豚体长为120-190厘米，体重100-220千克。它的头部较短，近似圆形，额部稍微向前凸出，吻部短而阔，上下颌几乎一样长，牙齿短小，左右侧扁呈铲形。眼睛较小，很不明显。前5个颈椎愈合，肋骨通常为14对。身体的中部最粗，横剖面近似圆形。背脊上没有背鳍，鳍肢较大，呈三角形，末端尖，具有5指。尾鳍较大，分为左右两叶，呈水平状。后背在应该有背鳍的地方生有宽3-4厘米的皮肤隆起，并且具有很多角质鳞。全身为蓝灰色或瓦灰色，腹部颜色浅亮，唇部和喉部为黄灰色，腹部有一些形状不规则的灰色斑。一些个体在腹面的两个鳍肢的基部和肛门之间的颜色变淡，有的还带有淡红色，特别是在繁殖期尤为显著。

    长江江豚能发出两大类声信号：高频脉冲信号和低频连续信号。高频脉冲信号由一连串的单个高频窄脉冲所构成，一般在20-120个之间，为声纳信号或称为回声定位信号，主要是在探测环境、捕食时发出；低频连续信号为时间连续信号，由于频率的高低不同，人耳听起来有的象羊叫，有的似鸟鸣。它与白鳍豚基本上不合群，但也偶尔在一起共同嬉戏。江豚对水温的适应范围很广，从4-20℃均能够正常地生活。

    长江江豚的性情活泼，常在水中上游下窜，身体不停地翻滚、跳跃、点头、喷水、突然转向等动作。侧游时尾鳍的一叶露出水面，左右摇摆，从空中划过。受到惊吓后便急速游动，然后一次或连续数次使身体腾空，大部分露出水面，仅尾叶在水中向前滑行，偶尔全部身体都跃出水面，高度达到0.5米。直立游动时，身体的三分之二都露出水面，与水面保持垂直的姿势，能够持续数秒钟。每当江中有大船行驶，江豚则喜欢紧跟其后顶浪或乘浪起伏。它还有有趣的吐水行为，将头部露出水面，一边快速地向前游进，一边将嘴一张一合，并不时从嘴里喷水，有时可将水喷出60-70厘米远。呼吸时仅露出头部，尾鳍隐藏在水下，然后呈弹跳状潜入水下。呼吸间隔一般为1分钟左右，但如果受惊，下潜的时间可达8-9分钟。一般如果入水时不弓着腰，在水下停留的时间就不会很久，但下潜时弓腰的幅度很大，则表示将要深潜，不会连续出水。当顺流游动时，下一次出水的位置一般在前一次出水位置之前10米左右，傍流时一般在前一次出水位置之前5米左右，而逆流时只能前进3米左右。如果即将发生大风天气，江豚的呼吸频率就会加快，露出水面很高，头部大多朝向起风的方向“顶风”出水，在长江上作业的渔民们把它的这种行为称为“拜风”。这可能是天气变化之前气压较低，使它不得不增加呼吸频率，以获得足够的氧气。

     长江江豚食物包括青鳞鱼、玉筋鱼、鳗鱼、鲈鱼、鲚鱼、大银鱼等鱼类和虾、乌贼等，随着所处的环境不同而改变。觅食的时候首先快速游动，多为深潜，露出水面频繁，呼吸声也较大，有时嘴上还沾有污物，在水面激起数十厘米高的涌浪。发现猎物后就向前猛冲，接着快速转体，用尾叶击水、搅水，驱赶鱼群，使其惊散。接着快速游动，迅速接近猎物，头部灵活地转动、摆动以便准确定位。咬住猎物后，将鱼头调整为正对着咽喉的方向快速吞下，然后再进行下一次捕食，也有时将较小的数条鱼都衔在口中后，再一次吞下。饱食后便缓慢地游动或悬浮在水中。如果集体发现鱼群，就协调行动，彼此分开游动，潜水不深，游动方向不定，常伴有前扑和甩头的动作，将猎物包围，被追逐的数十至上百条银白色的小鱼被迫跳出水面，使水面一片银光闪闪，场面蔚为壮观。江豚捕食同时，空中盘旋的鸥类就会及时赶来，趁小鱼露出水面时不停地飞速掠过水面，抢食小鱼。

    长江江豚的交配从雄兽和雌兽之间的热烈追逐开始到交配结束，一般需要30-60分钟，一天之中可以出现十多次，而且昼夜不分。雄兽在追逐雌兽时腹部及尾柄前后游动，有翻滚、侧游、仰游等多种姿势，水面常常被搅得波浪不止，水花四溅。伴游时，雄兽和雌兽平行露出水面或潜入水中，身体不同部位触碰、相蹭，有时它们还用吻端相碰，吻触对方生殖部位等，逐渐引发交配。当发情到一定程度后，它们将腹面相对，生殖裂靠近，雄兽将生殖器外露，继续相伴游动，直至雄兽的生殖器插入雌兽阴道内，达到结合。这时水面相对平静，大约2分钟之后，交配结束。雄兽和雌兽缓慢地从水中上浮，然后分开。

     母长江江豚分娩之前10天左右，雌兽的呼吸频率逐日增高，食量渐减。到分娩之前5天时乳裂、生殖裂逐渐涨大，张开，乳头外突。游泳时常停止于水面，身体左右晃动，好像失去平衡一样。分娩开始前约25小时，外阴部进一步张开，阴道口有乳白色液体流出。分娩时阴道口叉开，每隔3分钟左右上下急游、翻滚一次，大约持续2-3分钟后缓慢游动，间歇3分钟后再次急游。每次急游时，雌兽便开始用力，这样幼仔就可以产出来一点，但一松劲的时候，仔豚就又缩进去了。一直到一次间歇之后，雌兽突然持调续用力，才将胎儿整体娩出，幼仔马上奋力向上游动，雌兽则腹面朝上，身体朝与幼仔相反的方向游动，拉断脐带。幼仔顺势冲出水面，呼吸空气。整个分娩过程大约历时约160分钟左右。

     长江江豚10月生产，每胎产1仔。雌豚有明显的保护、帮助幼仔的行为，表现为驮带、携带等方式，非常有趣。驮带时，幼仔的头部、颈部和腹部都紧贴着雌豚斜趴在背部，呼吸时幼仔和雌豚相继露出水面。幼仔长大一些后，雌豚就常用鳍肢或尾叶托着幼仔的下颌或身体的其他部位游动，呼吸时也相继露出水面。携带的方式更为常见，雌豚和幼仔靠得很近，相距大约5-10米远，但身体并不接触，也是前后相继露出水面。授乳时，雌豚和幼仔常出没在水较浅、较缓的区域，雌豚身体稍微侧向一边，将一侧的鳍肢露出，幼仔则紧贴雌兽的腹部，每次授乳的时间大约为5-10钟。有时雄豚也参与抚养幼仔，让幼仔游在雄豚与雌豚之间，但一般更靠近雌豚，“一家子”在水中同时沉浮，几乎平行地露出水面。江豚雌豚的母性极强，如果幼仔不幸被捕捉，雌豚往往不忍丢弃，因此常常也同时被捕。

    长江江豚面临的威胁主要都来自于人类活动的影响。长江干流高密度、繁忙的航运输船只的噪音和螺旋桨成为江豚的最大威胁，洞庭湖区滥捕乱捞和非法渔具的大量使用、水质污染一些水利设施的建设等影响外, 湖区大量使用的定置网具，在枯水季节占据了大量水面。水利设施的建设和水体污染等人类活动仍在加剧，使长江江豚也面临着与白鳍豚同样的威胁，野外数量急剧下降。数量仅有1200-1500头左右，已经少于大熊猫，并正在以每年5%-10%的速度下降，而且在洞庭湖周围的江豚灭绝速度是整个长江流域最快的。当中国对白鳍豚、江豚和其他水生动物采取了保护措施后，它的数量便有所回升，在长江的江面上时常会出现数十只，逆流而上，在滔滔的江水中戏水玩耍，黑色的脊背时而跃出水面，时而潜入江水之中，起起伏伏，转体灵活，情景颇为壮观。更为可喜的是，过往船只纷纷为长江江豚主动让道，惟恐江豚受惊，表现了人们保护野生动物的自觉意识正在逐步提高。

    就在前几天的2015年的2月末，走遍安庆群网友在长江的皖河口有幸见到一只江豚，专家说这是江豚的发情期。这次出现江豚的异动，极有可能是江豚在发情后，在寻找配偶，并进行交配以繁衍后代。这段时间天气稍微转暖，正好促使江豚发情，它们会在适宜生活的水域相互寻找相好，完成自然规律中的交配。一般来说，江豚在一天之中可能会出现多次的交配场景，此时的江豚表现较为活跃，也为保证江豚的数量提供了可能。“眼下也是一个难得的好时机，春节前后江面上活动的船只较少，对江豚的干扰也少了很多，便于它们繁殖后代。”这位专家称，在安庆江面上出现这种发情江豚寻找配偶的场景实不多见，这也是生态转好的一种迹象，确实难得。据了解，长江江豚常被当地人称为“江猪”，是江豚唯一的淡水亚种，仅分布于长江中下游干流以及南京附近的水域中，在地球上生活已有2500万年，受人类活动的影响，其种群数量已大大减少。中国已将江豚列为国家一级保护动物，现在安庆已经设置江豚自然保护区，江豚越来越受到人们的重视，这是一件幸事。

—完—

2015-02-28

过河卒子

下院寺一天门旧址（安庆名寺）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——下院寺一天门旧址（安庆名寺）

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下院寺一天门

——安庆名寺

第55篇-总第591篇

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卒子游记：

      卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市宿松县看一看。

    在上严恭山的半腰时需要经过一条河，弯弯曲曲上了几百米就是一天门。一天门庙占地不大，庙基高耸，庙内的正殿里供奉着一座巨大的 “樟王老爷”像。那佛像，据说是用整棵古樟树根精雕而成。佛像金光闪闪，栩栩如生，既恐生畏惧。

　　据说山下有位很有名望的老村民，“文革”中政治思想红，横扫一切牛鬼蛇神运动中又是指挥长。后来因年龄大经常身骨疼痛，到医院检查，连最有权威的医生也断不出病症。有天晚上，老村民忽然做了一个梦，说是樟王老爷托的梦，要他在原庙基前栽棵樟树以消灾避难。老村民醒来后，将梦事告诉了老伴。老伴说：一定要按樟王老爷的旨意办好这件事，樟王老爷也晓得你过去拆庙毁佛的恶意行径，现在疾病缠身就是因果报应，菩萨让你行善积德也是惩前毖后啊！老村民将信将疑。为了早日身体康复，他一大早扛着锄头直奔屋前山，挖了一棵上等的樟树苗又上一天门庙。在一阵燃香爆竹之后，他便虔诚地跪在原安位的樟王爷佛像座基前，一个劲地赔不是。接着挥锄植树，认真地扶正夯实根基才称心地下了山。

　　说也巧，不知是药物原因还是菩萨显应，老村民的身体居然一天天地好起来了。这件事一传十十传百地在周边村里传得神乎其神。从此，山下不少人谁有个肚痛脑热的，都习惯地提个香纸爆竹到一天门庙祈祷，且抓点香纸灰回来冲水吞服，竟有不少人好了。其实，稍懂得点化学常识的人，都会就肚痛而言，只不过是遇胃酸饮碱性纸灰产生中和解痛而已。老村民当初从一个破除迷信之头到信奉神灵之徒，也就为了应验一个说不尽、理不清的梦。几年前，这位老村民最终病情恶化，樟王老爷还是未能保佑他的命。

　　而今一天门庙香火不断，庙宇修复一新，庙前还安了一座价值不菲的大铜香炉。那位老村民亲手栽的樟树苗也枝繁叶茂。

　　众人皆知的一天门后的十八扭，有处鲜为人知的小地方叫做 “美女现羞”。其实这“美女现羞”只不过是形象的比喻罢了。因为在十八扭途中有两个小山埂，从山下向上望恰似人的两条八字腿。在这两条叉开的腿之间，又有处小泉眼，泉眼里长年不断流淌着一股小清泉。砍柴的人们大多都在这小泉旁一边歇息一边沾水磨刀，时间长了便被人们笑称作 “美女现羞”了。

　　从美女现羞再上一乘即是 “丫口石”，当你站在丫口石上向下俯视，更能清清楚楚地一览活灵活现的 “乌龟石”。走遍安庆群将拟在今年的五月份左右带领本群的网友到此处参观访问。

—完—

严恭山寺（安庆名寺）——卒子走遍安庆

卒子走遍安庆——严恭山寺（安庆名寺）

严恭山寺

——安庆名寺

第56篇-总第592篇

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卒子游记：

     卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市宿松县看一看。

    严恭山是宿松的名山，为安徽风景名胜区，属大别山山脉的分支，坐落在宿松县的西北角，北与趾凤乡的白崖寨（全国重点文物保护单位）相望，南邻梅墩乡且寄冲，西南坐望九井沟，属凉亭乡，海拔465米左右。

    历史上宿松曾受严州管辖，严州的严即来自严恭山的严，据《新唐书》志第三十一 地理五记载：“宿松，上。武德四年以县置严州，七年以望江隶之，八年州废，县皆来属。有严恭山。”

    据了解，西汉时（公元前187年）吕雉（吕太后）置松滋候国（今天的宿松一带），封徐历为松滋候。公元5年松滋候国被废，改为松滋县，首任县令名张何丹，四川人，张何丹将县府所在地由严恭山脚下的仙田铺迁到了今天的城关镇所在地，可见，严恭山在宿松早期的发展历史中起着重要作用。

    严恭山有名树望春树，整个大别山只有三棵，并且这种树很难繁殖与移栽，所以更显尊贵。听讲它的籽只有经过某种鸟的胃消化后才能发芽，而且只能在严恭寺周围很小的一块范围内生长。后来被人偷走了，可恶～上次去安庆罗岭的狗头岭时，就有一棵名贵的树木被偷走。

    严恭山以突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古树繁荫、珍禽簧语、溪流飞瀑而著称。今年五月准备带领走遍安庆群的网友到这里参观访问。

    二十四史中的《新唐书》记载宿松地理时，独存“有严恭山”一句。二是和佛教有深厚的渊源。山顶上的严恭寺相传为禅宗五祖弘忍所建，而“严恭”之名，据考证是从佛教中著名经书《楞严经》而来，鬼斧神工的严恭石道上就刻有“南无佛顶首楞严”字句。

    石大仙因石大如峰、云雾缭绕而被称之为大仙，但抗日战争期间，不少难民在此惨死于日军炮火之下，至今还能觅见白骨，成为宿松人心中永远之痛。老虎笼则算是当代的一个神话。五十年代初期，有虎出没于此，为害百姓，众人垒石成笼，在旁设室关羊，诱虎入笼捕之，下次走遍安庆群组织活动时，一定看一看这个遗址。

—完—

2015-02-27

过河卒子

鲍冲双鱼石与双鱼（安庆名石）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——鲍冲双鱼石与双鱼（安庆名石）

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

鲍冲双鱼石与双鱼

——安庆名石

第54篇-总第590篇

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卒子游记：

      卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。

    2015年2月23日，受安庆市《卒子走遍安庆》之邀，走遍安庆群友一起，来到花山鲍冲山开举行一次亲近大自然，徒步登山，别开生面的活动。途中并浏览了有名的双鱼石等景点，非常有趣。

    鲍冲位于杨桥镇的花山南部，海拔约三四百米，是花山第二高峰，山上保存有完好的植被，植物种类丰富，堪称“安庆的植物宝库”。鲍冲群山环绕，逶迤蜿蜒，林海莽莽，山体属花岗岩地层，巨石横陈、乱石形态特别，如双鱼石，便是其中一个比较有意思的石头，它耸立在高高的山脊处，犹为引人注目，别有一番情趣。

    在150多年前，鲍冲山是作为太平军对抗湘军的重要屏障，因此附近的村民也无法靠近，从而给鲍冲蒙上一层神秘的面纱。

    走遍安庆群里有一位双鱼的网友，见鲍冲山上有一巨石，千万年来风雨同山从不分离，为人们所向往，许多有情人纷纷到此许下美好的心愿，自称为双鱼石，在双鱼的强烈要求下，走遍安庆群经过无记名投票将此石以双鱼命名，并开展了为以后走遍安庆群其它网友命名的先河。希望这里神秘又浪漫的双鱼石，能够成为安庆市区一处寓意景点，那样就意义重大了。

     大家集体留影后，群友又继续走向那蜿蜒盘旋的山路行进，徒步登山很环保、浪漫的项目，是一种很好的有氧健身运动，并能更充足地领略到沿途的秀丽山水风光。大家在登山时越走越兴奋，翻山越岭，前往鲍冲山脚趾峰顶欣赏各种嶙峋怪石，仿佛走进了人间仙境，心中的狂喜难以言喻。

    登上鲍冲山脚趾峰，可俯瞰整个鲍冲湖，这里风光无限，情意绵绵，犹如世外桃源。

—完—

2015-02-26

过河卒子

圣救主座堂旧址（安庆巴洛克风格建筑）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——圣救主座堂旧址（安庆巴洛克风格建筑）

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圣救主座堂旧址

——安庆巴洛克风格建筑

第53篇-总第589篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。

    巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。巴洛克一词的原意是畸形的珍珠，古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格，这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。

    十年前，卒子在网络曾写过圣救主座堂，当初未曾经过考证，凭借内心对安庆的热爱就以中国最早期的教堂之名发表过文章。十年间，未曾想被广大的网络转载又转载，以至于百度一下圣救主座堂全变成中国最早期的教堂的说法，卒子在此重申，发表任何文章先必须求证，再去转载。同时，也对过去未曾求证深表歉意。

    圣救主座堂是安庆市老城区的一座教堂， 他的历史是由清朝中后期传入安庆而来，清中期后，尤其是1840年以后，大量国外传教士进入中国内地，传教士们顺着长江逆流而上，沿途布道。

    安庆地处长江北岸，皖河入江处。皖西南的中心，战略地位的重要性使它成为了安徽省最早的省会。当时的传教士们自然不会放过如此重要的一地，在此大修教堂，兴办学校和医院。多少年过去了，几经风雨的安庆基督教教堂仍然发挥着其宗教功能。

   “安庆文史资料”第二十五籍有记载：“清朝后期，传入安庆的基督教有两支，一支是内地会，一支是圣公会，最早进入安庆进行基督教传教活动的是英国内地会，1865年由内地会创始人戴德生（英籍）传入中国，同治八年（1869）3月，戴氏派英国中华内地会司铎密道生、卫养生来安庆传教，在北正街西左方租民房15间设“圣爱堂”（后改名“福音堂”），做布道场所。

    安庆基督教的另一支分会圣公会，其规模和影响都大大超过了内地会。光绪二十年（1894），美国圣公会派华人传教士黄朗斋来安庆传教并筹建教堂。光绪二十六年（1900），美籍传教士林学汝来到安庆，先在双井街租房传教。后得当地富绅捐款，次年在大二郎巷购房兴建教堂，名“安庆救主座堂”，这就是安庆圣救主座堂的由来。

    同时，又开始创办医院和学校，创办了教会医院-同仁医院（今海军116医院），又设了 “初等女子学堂”。该学堂由美国籍教士华礼门夫人负责，主旨是帮助家庭妇女识字、读经，为扫盲性质。至光绪三十四年（1908），该学堂移入百花亭，移入后改名“培媛女子中学”，校舍为一栋连体“T”字形二层楼房（这栋楼至今仍存，在圣诞堂西南约10米，今为教会所办的幼儿园），中间有一个操场。

    1912年4月皖赣教区批准在同仁医院和培媛女中之间建一座礼拜堂，初名“成仁堂”，作为培媛女中的专用礼拜堂，1928年，培媛女中迁往二郎巷原座堂中学校舍，改建成培德女子中学，由于培媛学校的迁走，教堂从此关闭。

    1938年夏，日军侵占安庆，圣公会内的中外人士大多流亡，只有同仁医院一直有美德人士留守，收容中国难民（大多为教徒），当时在医院担任院牧的是两名关籍会长和同仁医院的几名美籍传教士共用同负责向医院留守人员和难民传教。由于难民教徒的增加，原同仁医院内的院用礼堂无法容纳，而一年一度的圣诞节又即将来临，为了让留守人员和难民教徒能够正常庆祝圣诞节，教会将原“成仁堂”重新修缮，在当年12月24日如期开放。为了纪念这一不寻常的圣诞节，经部分难民提议，决定改“成仁堂”为“圣诞堂”。在1945年日本投降后，原教会大批流亡人员陆续返回，流亡回归人员在圣诞堂欢度胜利后的第一个圣诞节，圣诞堂便成为皖赣教区的一座正式教堂。1963年，圣诞堂由政府接管，交市电工仪表厂作为工厂用房。“文革”期间，教会及圣诞堂组织全部解散，教会不复存在。1981年，市政府拨款两万元，将工厂迁出教堂，后经过数次维修，恢复了原来的圣诞堂。圣救主座堂座落于安庆市大二郎巷街，现为安庆市重点文物保护单位。

    圣救主座堂教堂是清末基督教传教士在宜很重要的传教场所,建于光绪二十七年(1901年)，楼高约七米，中西合璧式建筑风格，为欧洲文艺复兴时期的建筑风格，由于长期停办教堂一直废弃后曾成为仓库,能保留至今十分不易。

—完—

2015-02-25

过河卒子

兰溪登仕郎（安庆古墓）杨禅丙与杨霖祺墓——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——兰溪登仕郎（安庆古墓）杨禅丙与杨霖祺墓

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

花兰溪登仕郎杨禅丙与杨霖祺墓

安庆古墓

第52篇-总第588篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市近郊看一看。

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    在安庆的一座不高的小山上，埋着这样二位杨姓的先祖，他们的后代或是被授于登仕郎职位。

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    但有所不同的是，在卒子走遍安庆众多的古墓和名人墓中，这二位的墓碑算是最大的了。

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    其墓碑有地上近二米高，其墓冢有一米多高，真是相当的雄伟。

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    见过很多名人墓的朋友，一定也会被其深深地震撼！

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    我们并不知道杨禅丙与杨霖祺是何等人物，但从其墓碑上可以看出，光绪年间至今有一年多年，安庆研究古人的学者真是太少了。
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    再过多少年之后，这些墓也将慢慢地消失。我们的历史里，谁会还记得这二位杨姓的老者。

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—完—
2015-02-24

过河卒子

花果园烈士纪念墓——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——花果园烈士纪念墓

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

花果园烈士纪念墓

第51篇-总第587篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市桐城市看一看

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    桐城地处皖中，西倚大别山，南临长江，这里不仅有历史灿烂文化的厚重积淀，而且也是中国共产党组织较早建立的地方之一，有着极其丰富的党史资源。

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    青草镇旧称青草塥，建镇历史四百余年，位于桐城市西南，与怀宁、潜山两县毗邻，一直是该地区政治、经济、文化中心。这里群山环绕，是兵家必争之地。前几年与陶冲镇合并，全镇总面积170平方公里，辖二个居委会，二十个行政村，总人口7.4万余人。

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    桐城地方党史名人——“尹宽”，桐城地方重要事件有“中共孔城支部”、“欧家岭暴动”、“ 桐城县民众抗日动员委员会”、“桐城抗日学兵队”、“桐西抗日根据地的创立和发展”，桐城地方党史重大战事——新四军“棋盘岭抗日伏击战”、“渡江战役支前”、“黄甲区石龙乡剿匪反特”等等。
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    这里有桐城英烈陈列馆、鲁谼暴动旧址、欧家岭革命烈士纪念塔、花果园革命烈士墓等等，还有二野渡江战役纪念馆和棋盘岭抗日纪念基地的修建。其中“二野渡江战役纪念馆”已成为安庆市爱国主义教育基地和国防教育基地，棋盘岭“新四军抗日纪念基地”，是新建的革命纪念设施。

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    青草塥，是安庆著名的古老商贸名镇，曾有“小安庆”、“小上海”之美称。

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    是全国创建文明村镇先进镇和安徽省中心建制镇。镇山清水秀，人杰地灵，素有“山水青草，梦中江南”之称誉。大沙河、三湾河、陶冲河、牛栏河从青草镇河纵贯全境，钟灵毓秀，三道岩风景区内的屋脊岭、铜锣尖风光旖旎，是集生存拓展、野外探险和风情人文游为一体的新兴旅游基地，镇区还有传说姜子牙曾垂钓于此的“钓鱼寺”，元末明初刘伯温行军留下的拴马树，红四方面军和红十二军曾战斗于此的红色教育基地和烈士纪念塔。

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—完—
2015-02-22

过河卒子

板仓毛女洞——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——板仓毛女洞

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

板仓毛女洞

第50篇-总第586篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市潜山县看一看。

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      2015年春节正月初一，卒子驱车来到潜山县的板仓风景区，在景区入口小溪边，见到传说中的毛女洞。

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     毛女洞是古代汉族传说中的一位仙女。

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     毛女通身长毛，食以松叶，身轻如燕。

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    毛女洞在潜山县塔畈乡板仓村一条小溪边，为一天然石龛，内部有水渗透，比较潮湿。

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     洞内能容一位成年人。

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     洞里的石壁上，经过地下水的不断渗透，石壁上长出了细小的肉瘤，很的意思。

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    传说毛女在塔畈乡深山里，饥食松柏籽，渴饮清泉水，致使体生绿毛，行步如飞。

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     传说是毛女隐遁栖身处。

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    经过风景区的朋友，一定都会毛女洞赞不绝口，有兴趣的朋友可以去看一看。

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正月初二向各位观众拜年！
—完—
2015-02-20

过河卒子

狗头石与日本瞭望台遗址（安庆名石）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——狗头石与日本瞭望台遗址（安庆名石）

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狗头石与日本瞭望台遗址

——安庆名石

第49篇-总第585篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看

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     羊年春节，卒子向全体安庆人民问好，向全省范围内的安庆人民问好，向全国范围内的安庆人民问好，向全世界范围内的安庆人民问好，向海外侨胞范围内的安庆人民、台湾同胞范围内的安庆人民问好！在新春佳节期间，本群与群友来到安庆罗岭的一处小山，询问村民，原来这里是原日本鬼子占领安庆期间的瞭望台，后此处被称狗头岭，最山顶的石被称狗头石，卒子想这可能是一语双关吧！
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     狗头石位于乃罗岭狗头岭上。为安庆历史上二段争斗的遗迹。其一是太平天国、其二是安庆抗战。当时常驻人员守护，遇敌情时举烟火报警，故又名瞭望台，他所在地依山，其余三面临谷，西可望罗岭，南可观三县尖，北面正对枞阳。瞭望台为一狗头石，瞭望台上有瞭望楼遗迹，瞭望楼为麻石砌，今已毁坏。

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    狗头岭为大龙山的北麓，现为全市著名的风景区，当然这是走遍安庆群评出的著名。这里有民清不同时期的期墓葬，还有大师的护台、台阶和人工的石槽。

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    石狗岭是安庆市大龙山的名山之一，据说有“龙窖云升”之景，后被日本占领改名。山上有个大石洞，相传有龙伏此，求雨必应，故又名龙山，日本占领期间，日本鬼子就秧躲在里面，目前，群友也未找到，待下次活动再找。

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     狗头石山峰石壁上，风景美丽。大龙山因奇峰耸立，轻烟渺渺，故称“大龙山”。

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—完—
祝大家新年快乐！
2015-02-18除夕

过河卒子

江家嘴何氏启珍公祖堂——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——江家嘴何氏启珍公祖堂

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

江家嘴何氏启珍公祖堂

第47篇-总第583篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市怀宁县看一看。

     江镇镇安庆市怀宁县下辖的一个镇，旧名江家嘴，建国初建江镇区，1958年改公社，1984年改乡，1992年撤乡设镇。

    它位于怀宁县西南部，面积77.6平方公里，人口3.6万。辖江镇、余冲、新合、上丰、虞山、梅林、盘石、联山、赵山、新联、日新、模范等村。

    全镇居民以一手绝妙的白案技术亨誉国内外，富甲一方。

    古皖河在这里走成一个奇特弧形水道，历来是商贾云集的繁闹集镇。江镇风景秀丽，人杰地灵，物华天宝，经济繁荣，号称“中国馒头之乡”。经过这个叫何氏启珍公祖堂，据说是何氏先祖到了江家嘴之后找寻的好风水的地方。

     说起这个“江家嘴”的地名，以前只知道，它有着悠久的历久。进入祠堂之后，记载着何氏先祖不平凡的事迹。

—完—

2015-02-14

过河卒子

刀劈石（安庆奇石）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——刀劈石（安庆奇石）

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刀劈石

——安庆奇石

第46篇-总第582篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。

在安庆市杨桥镇的一座小山上，有一块不起眼的大石头，石头本身不大，有一米多高。

    占地面积约几十平方米左右。这块大石头，一条笔直的裂逢自石顶到达石底部，分开两半，如同刀劈般平整，认真神奇！

    这块大石的岩性属于花岗岩，有着较为典型的花岗岩的特征。

    这片农田有这块大石头，果然有了灵性。

     有兴趣的朋友可以去看一看。

   下面介绍其他地方也有类似的石头，让大家共同看一看。

—完—

2015-02-13

过河卒子

奋冲150多年枫香树（安庆名树）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——奋冲150多年枫香树（安庆名树）

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

奋冲150多年枫香树

——安庆名树

第45篇-总第581篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。

    卒子常留意一些挂着牌的古树名木，在五横乡奋冲村就有着这样一棵一百五十多年的古枫树，市林业局经过专业认定为古树，村里人说“树长这么大，不容易啊！”

　　这棵古枫树，高近20米，需两成年人才能合抱。长在一处土坡上，其下方不远处是一个不大的水潭。远远望去，枫树枝繁叶茂，生机盎然，在当地人眼中，这棵古枫树命运坎坷，甚至九死一生。“10年前，枫树遭受了一次雷劈。”村民回忆，10年前的春天，一声巨雷过后，枫树的一个大枝子被劈断。

　　上世纪六十年代，村里木材不够用。“几个村干部商议，要砍了枫树当柴烧。”后来在树里的老人坚决不让村干部们动刀子，最后树保住了。现古枫树将入列“古树名木”，据了解奋冲村共有十多棵古树，现存只有几棵，都被列入保护名单。

—完—

2015-02-12

过河卒子

汪志伊父母合葬墓（安庆名人墓）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——汪志伊父母合葬墓（安庆名人墓）

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

汪志伊父母合葬墓

——安庆名人墓

第43篇-总第579篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。

    汪志伊（？-1818）安徽桐城双港人。乾隆中期举人，充四库馆校对。历官至副都御史、刑部侍郎、工部尚书。嘉庆中，先后出任福建、江苏巡抚，湖广、闽浙总督。为安庆官职最大、最为清廉的古代官员之一。

     他清除江浙漕粮积弊，整顿福建地方秩序，在湖北疏河建闸，编辑《荒政辑要》，增设苏州正谊书院，颇多政绩。嘉庆二十二年（1817）被革职永不叙用。次年去逝。

　   汪志伊，老家住桐城双港铺，幼年家贫，难求温饱。有年端午节，其母见邻居杀鸡包粽子，称鱼剁肉，深深叹了一口气，拾根柴炭在灶壁上写道：“妾身命薄儿受苦，今逢端午鸡肉无。人家过节我过难，打盆清水泡艾蒲。”

      这时汪志伊从书院回来，看见母亲低头流泪，一边劝慰母亲，一边拾起母亲扔下的柴炭，也在灶壁上写道：“母亲何必苦吟诗，孩儿不吃肉和鸡。凤凰哪在窝中老，苍龙也有上天时。”

    这年过年，汪志伊家里没有一两肉，只好到张屠户肉店去赊帐。碰巧张屠户出外讨债，小伙计赊给一个猪头，他高兴地拎回家，交给母亲钳毛下锅。傍晚张屠户讨债回来，听说猪头被志伊赊去，不由火冒三丈，强迫小伙计把猪头拎回来。

    小伙计跑到志伊家里，见猪头已在锅里蚊得半熟，心里有些不忍，但又不敢违抗张屠户，只得揭开锅盖，拎起来就跑。灶前之母，灶下之父，顿时泪如雨下，哽咽不止。志伊放下书本，指着锅里说：“双亲不必泪涟涟，有锅油汤好过年，待儿有日时运转，日日年来月月年。”后来，汪志伊官至湖广总督、工部尚书，实现了他的愿望！

    乾隆11年(1747年)，汪志伊族人(唐越国公长子建公后裔)在桐城双港白陂塘始建汪氏宗祠。祠堂是本族供奉祖先神位、祭祀的场所，小志伊家徒四壁，父母根本无力捐助。小志伊以商汤名臣伊尹为楷模，自名志伊。29岁那年，志伊金榜题名，光耀门楣，族人引为骄傲。志伊身为朝廷命官，克己为民，在外做官几十年，政绩卓著，然两袖清风。为《梅州汪氏宗谱》作序。

　　清代嘉庆二十二年，年逾古稀的汪志伊解官回乡。当时的社会名流济济一堂，挥毫泼墨，颂其功绩与祖德，镌刻于石碑并嵌于汪祠墙壁之上。据记载，现存碑刻共63块，其中完整无损的47块，断残16块，为横面竖行阴刻。撰书者近30人，有清代梁同书、袁枚、姚鼐、钱大昕、刘镛等人的手迹。宗祠集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，彰显了深厚的宗祠文化，在当地祠堂无与伦比。遗憾的是当年嘉庆皇帝亲赐汪志伊“福”子匾额现已流失，祠堂门前的一对石鼓与部分碑刻由政府部门征集，交桐城博物馆收藏。

—完—

2015-02-11

苏州汪志伊题字“钱近仁墓”——相关链接  

相关链接——苏州汪志伊题字“钱近仁墓”

钱近仁墓

——由安庆名人汪志伊为其墓题字

第580篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

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提示，本文系网络查找，非原创

卒子游记：

      卒子走遍安庆，今天卒子带大家到苏州市看一看。看一看人家苏州市是多么保护自己的历史文化以及名人墓葬的，再看一看安庆市，安庆是中国明清二代官员最多的省份之一，安庆在清代与苏州并称为江南四虎，如今～

    钱处士墓位于虎丘西麓。钱近仁（1713－1792），苏州人。古时称有才德而隐居不仕的人为处士。钱近仁家境贫寒，父母早丧，寄居于鞋匠家，遂习其业。 钱处士从小喜读诗书，经史子集、九流百家无不浏览，尤致力于《孝经》、《论语》。苦学成才后，诲人不倦。性朴讷，不妄取一钱，洁身自好，安贫乐道，人称“补履先生”。终年76岁，殁后无子，众人葬之于虎丘。

    葬日，前来凭吊致哀者数以百计。顾日新写了《皮工钱处士》的长诗来纪念他，其中“生乏高轩过，骏骨殁始觉”句，既是对钱近仁的赞扬，也是对当时封建社会埋没人才现象的抨击。

     钱处士墓在《吴门补乘》、《桐桥倚棹录》、《吴县志》等虽早有记载，但墓年久己湮没。1958年，虎丘文物调查时重新发现并加以修整保护。现墓为1982年重修，土垄高1米余，直径2.5米，前立椭圆形石碣，上款“乾隆五十七年（1792年）嘉三月立”，下款“江苏按察使汪志伊题”。

—完—

2015-2-11

过河卒子

豆腐石（安庆奇石）——卒子走遍安庆

    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！

    通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。

豆腐石

——安庆奇石

第824篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇余墩村山界处有很多块巨大的奇异岩石，形成已有数千万年历史，过去曾有人想进行开采，但被当地人制止，并一直保存了下来。清朝安庆多任知府到此游玩，留下脍炙人口的诗篇。今天卒子向大家介绍这里。

     在安庆市杨桥镇余墩村山界处有很多块巨岩石，这些巨石占地数平方公里，每块重达数数吨，有些如刀切割下的豆腐模样，令人非常惊奇。经测量，该“豆腐石”为长方形，长约数米、宽约数米，叠加在一起，均匀摆布在占地500多平方米的地方。这排列在半山腰的10多块如豆腐样的奇异巨石，形成已有数百年历史，过去曾有人想进行开采，但被当地人制止，并一直保存了下来。

    安庆地区能够找到石头如同豆腐的模样，听村民介绍说是盘古龙开天地时由天设立，因此叫豆腐石。”一村民指着一块块的豆腐状的石头告诉卒子及同行驴友，这一自然景观吸引了不少人前来观赏。安庆师范大学地质专家介绍，安庆市罗岭、杨桥、大龙山镇、五横等乡镇交界的大龙山一带，属大龙山的余脉，有喀斯特地质地貌形成的漏斗、溶洞、奇石等自然风光，也有花岗岩等自然风光，而“豆腐石”就是花岗岩地质地貌变迁后形成的奇特现象。豆腐石位于杨桥镇余墩村，离安庆市区约十公里，为大龙山余脉相邻，两面环山，属丘陵地带。据该村村民介绍：明嘉靖年间，余姓在此建村，因村山坡有豆腐状天然石块，石上落土生草，犹如浇在豆腐上的沾水，村中人幸也。清朝时期，安庆大建设，整个杨桥成了天然的采石场，在村民强烈要求下，各任安庆知府均没有从此采石，所以“豆腐石”才立于至今。据史志记载：清朝咸丰年间安庆大战，陈玉成所属部队与曾国荃领导的部队激战大龙山，豆腐石自然也留下那个时期战争的痕迹。

—完—

2015-12-10

过河卒子

刘氏三母墓（安庆古墓）——卒子走遍安庆

    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！

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刘氏三母墓

——安庆古墓

第825篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。络长篇旅行专辑。在怀宁县月山镇的一座小山坡上，当地人称蛇形山，在其山脚下，有三座并排的墓冢，墓主是刘氏的三母，分别是邵母、代母和陈母，为怀宁县月山镇清朝光绪年间刘氏家族墓葬提供了研究素材。今天卒子向大家介绍这里。

     刘氏三母墓，充满庄严肃穆气氛。原石柱、石联，已经不见，现存三块青石墓碑让人感受家族的气氛浓厚。墓始建于清朝光绪年间，该墓坐东北向西南，宽约三米，长约二米，面积约六平方米。该墓由护岭、挂榜等组成，石碑为长方形花岗岩墓碑，上阴刻“刘氏某某母之墓”等字样。该墓为月山蛇形山的古墓葬之一，具有一定历史价值。

     月山镇刘氏，具体身份不详。有待进一步了解。

     据了解，安庆刘氏一支的辈分是从浙江余迁到安庆这边的，另一支由江西省彭泽县天红镇凤鸣村迁徙而来。元朝末年，江西彭泽一带因徐寿辉起事而战乱不堪，刘寿二于是率领家人由江从河而上，避乱于太湖白沙。数日后刘寿二游览潜山时，在潜阳沙村发现一块刻有"天下太平"四字的麻石。刘寿二认为这是天意，于是放弃太湖白沙而迁居潜阳沙村。刘寿二叫他的第四个儿子入赘沙村汪氏当上门女婿，而他自己则由沙村迁上青石门山。据称刘寿二，娶夫人赵氏、何氏，共生七个儿子：刘福一，迁居潜山县城北门彰法山，与范姓联婚；刘福二，迁居潜城东汴李家湾，与李姓结婚；刘福三，迁居北厢，与黄姓结婚；刘福四，居沙村；刘福五，奉父命返回太湖白沙太平庄，与朱氏结婚；刘福六，与父母同居石门山；刘福七，奉父命返回江西彭泽水西庄老家守墓。

                                                      

  

     谱载信息显示寿福堂七大房的迁播情况大致如下：福一公生三子：潜宝、潜山、潜阳。后裔迁播于怀宁县，至于今天介绍的这位刘氏三母是否是福一公后裔，不详。

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—完—

2015-12-11

过河卒子

大石关古石拱桥（九重城石拱桥）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——大石关古石拱桥（九重城石拱桥）

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大石关古石拱桥

——九重城石拱桥

第42篇-总第578篇

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卒子游记：

     卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市宿松县看一看。

    趾凤乡有着悠久的历史和众多的古迹，在趾凤乡九重城村卒子走遍安庆群发现一保存完好的古石拱桥，石拱桥为仿建宋代的石拱桥造型，桥长十米左右。

　　当地村民介绍，小时候听老辈人说桥有两百年的历史，是由村里善人出资所建。这座桥还十分坚固，桥面由青石铺垫，两侧设有长条型石栏并雕刻有和图像，后来在文革中被毁。

    从桥上向桥墩下水有悬崖十多米多高，古石桥异常坚固，上世纪六七十年代修路时，很多载重农用车曾从上面通过，古石拱桥安然无恙，岿然不动。

　　九重城村过去是繁华热闹之地，主要官道在此通过，设有九重城驿站。古石桥所在位置就是原来溪口古道。

  

　　古桥头有修桥纪事碑，名为大石关桥，村民介绍，这座石拱桥纪事碑后拉至别处铺路架桥，后被年长村民强拉回来。这座桥的资料，有着深厚的历史文物价值。

    拱圈尖岩上刻有楷书阴阳文字样，在古桥墩旁，本群天马进行了详细的现场考证，后得出结论，该桥建于明朝，至今已有600多年历史，清代进行过二次修建。

—完—

2015-02-09

过河卒子

大王庙太平军列王被害处与方成宗——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——大王庙太平军列王被害处与方成宗

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

大王庙太平军列王被害处与方成宗

第41篇-总第577篇

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卒子游记：

     卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市看一看。拓《黄文英自述》载：太平天国共封了2700多个王。从初中看过安庆太平天国英王府之后，便结下不解之缘。1、天王洪秀全 2、东王杨秀清 3、西王萧朝贵 4、南王冯云山 5、北王韦昌辉 6、翼王石达开 7、燕王秦日纲 8、豫王胡以晃 9、干王洪仁玕 10、英王陈玉成（主政安庆） 11、幼英王陈天宝 12、忠王李秀成 13、赞王蒙得恩……太平天囯只能算是中国历史上的一次为期十四年的地方武装割据，不能算是一个朝代。了解它的封王乱象，你会认同这个结论的。1859年至1862年中，南京城内外广为传唱民谣：“王爷遍地走，小民泪长流。”这民谣里透视着太平天囯的现状和命运。也是在抨击1856年天京之变，石达开避祸出走后，太平天囯由洪秀全主持的革命政权的官宦之道。

     太平天囯的封王始于1851年8月，洪秀全攻占了那巴掌大的广西永安，就行使他的皇权颁发封王诏书：“今特封左辅正军师为东王，管治东方各国；封右弻又正军师为西王，管治西方各国；封前导副军师为南王，管治南方各国；封后护又副军师为北王，管治北方诸国；又封石达开为翼王，使翼羽天朝；以上所封各王，俱受东王节制。”封了“东、西、南、北、翼”五王。太平军五王分三等：东、西为一等王，南、北为二等王，翼王为三等王；五王依次称呼为九千岁，八千岁，七千岁，六千岁，五千岁。诏书还明确规定西王以下都归听令于东王，这是因为杨秀清在拜上帝会的关键时刻，取得了代上帝传言的至高无上的权力，到刀兵起时，洪秀全只能作出这种让步。占领不过十平方公里的偏僻小镇里，太平军就急不可耐的封官究竟体现了什么样的革命情怀。就连当年得朱元璋，已拥有江南大部分土地，文臣武将济济一堂，他尚知“高筑墙、广积粮、缓称王”的道理。太平天囯的革命信念在哪！什么根据地，什么力量所在，什么前程后果，他全然是不顾的。“封王”的本质表明太平天囯的领导阶层有很深的等级观念、权欲思想和贪图享乐的本性。说太平天囯追求平等，这是大错特错了，太平天囯从它诞生的第一天起就推行着极其森严的等级制度，而且它的等级观念比清政府有过之而无不及。据洪大全讲，从金田出发洪秀全就有了十六个老婆，既然是王，那就应该有王的谱。之后太平天国对于各级王爷吃什么、穿什么、出门坐什么、轿子好多人抬等等一应生活起居都有明确的规定。比如天王轿夫64人，东王轿夫40人，最下层仅管一百多人的两司马轿夫4人。除轿夫外，还有纷繁复杂的仪仗，东王杨秀清的仪仗人数多达一千多人。

      

      连称谓都别具一格，如东王杨秀清叫“禾乃师赎病主左辅正军师前军主将东王杨”，“禾乃师”、“赎病主”都是教中职务，“左辅正军师前军主将”是军中的主将，“东王”是地位。1853年太平天囯攻占南京，洪秀全再加封了原来的侯爷秦日纲为燕王、胡以晃为豫王，这就是天京事变前，太平天囯前期的七王。王爷之下是侯、丞相、指挥、检点、将军、军帅等，定都南京初得以封侯的是佐天侯陈承容（英王叔父）、卫天侯黄玉昆（翼王岳父），还有个补天侯李俊良，当时的侯爵也是分为三，以佐天侯为最尊，次卫天侯，次补天侯。后来北伐的林凤翔、李开芳立下大功，也封为靖胡侯、平胡侯。在1856年天京内讧前，太平天囯有记载的共封了七个王，十数个侯。因为太平天囯规定非金田首义曾建大功勋者不得封侯，如天官正丞相罗大纲，官品最高、功劳极大就是因为他不是金田勳旧，也不得封侯。1856年7月，天京内讧，翼王石达开因反对洪韦的滥杀行为而遭韦昌辉追杀，只身逃走安庆，乃至全家被杀。石达开在安庆起兵靖难，适逢清军围攻宁国，石达开先救宁国，十一月回天京，合朝欢腾，同举辅政，共上“义王”尊号。此时的洪秀全不再相信外姓人，1857年5月，加爵两个腐败贪婪又豪无一丝才学的哥哥：洪仁发为安王，洪仁达为福王，并授以军国重任，并写入《天命诏旨书》等法定文书里“上帝”所安排的座位。职位虽在翼王之下，天王却阴使两人处处钳制翼王，最终造成石达开因“乃事有不然，诏旨频降仍，重重生疑忌，一笔难尽陈”而从安庆出走。太平天囯前期的七王就全部消失了。

      1857年12月，由于朝中很多人的不满，洪秀全无奈废去安王、福王，既然“王是朕做，军师也是朕做”，洪秀全决定不再封王，设立义、安、福、豫、燕五个爵位，还是把他的两个哥哥封为天安、天福爵，位在天义之下，在天燕、天豫之上，从爵位中可看出安、福两王的地位。因为太平天国里还有一个出走的翼王（也是义王）石达开，所以初封时没有天义爵号。1858年初，重要官员最高是安、福爵，如成天安陈玉成、赞天安蒙得恩、定天福韦俊、侍天福李世贤等，均赐称号为千岁。那时的李秀成虽升为了副掌率，与陈玉成同理朝政，却还是个在五爵之下的合天侯。1860年颁布《太平礼制》中规定对洪仁发、洪仁达称“王长兄”、“王次兄”，分赐“显干岁”、“伦干岁”，其阶位排在东西王下，干南王之上。同年12月《幼主诏旨》称前次有诏书“封长伯（洪仁发）、次伯（洪仁达）同驸马爵，居西下南上)，现决定“特诏加封长伯、次伯同驸马，爵同西王”，两洪的地位仅在天王下了。到了1862年初，洪秀全重封洪仁发为信王，洪仁达为勇王。1859年春，洪仁玕从香港经江西、湖北到达天京，原本是“奏明家中苦难，聊托恩阴，以终天年”的，不期洪秀全大喜，立封为干天福，继封干天义、护京主将。不到一个月时间，四月初一，改封“九门御林开囯精忠军师顶天扶朝纲干王，”赐福千岁同八千岁。总理全国政事。亲贵新来无功膺爵，莫讲满朝文武不服，就连洪秀全也觉得有点对不起人了，于是揭开了大肆封王的序幕。李秀成说是“天京见封其弟两月之久，一事无谋，已知愧过，难过功臣，故先封陈玉成为英王”，有大功劳的李秀成部下不服，降了清朝的李昭寿还以此诱导李秀成，洪秀全为安其心再封李秀成为忠王。

      接着干脆广封有功的人，赞王、侍王、辅王、章王、顺王、护王……等等就应运而生了。而且还凡广东旧人、本家亲属、捐输钱粮的都能封王。有的甚至是刚生下来孩子就封了王，真是荒唐之极。洪秀全把自己的全部亲戚都封为王：巨王洪和元、崇王洪利元岁、元王洪科元、长王洪瑞元、见王洪现元、唐王洪瑭元、同王洪蛰元、次王洪锦元、定王洪钰元、汉王洪釮元、金王钟万信、凯王黄栋梁等，所带元字的是子侄辈，当时他们之中最小的才七、八岁。于是就产生了中国历史上唯一的怪现象！“王爷遍地走，小民泪长流。”小小的南京城要养活着二千七百多王爷，光是府第大慨要占去半个城了，小民的泪能补偿流么！1860年8月11日《北华捷报》第五二四号，发表的艾约瑟与洪仁玕在苏州的问答说：太平天囯“现共有十一个王：一、天王；二、西王的继承者萧有和；三、东王的继承者萧有福；四、干王洪仁玕；五、翼王石达开；六、英王陈玉成；七、忠王李秀成；八、赞王蒙得恩；九、侍王李世贤；十、辅王杨辅清；十一、章王林绍璋。”他只说最高层的王。洪秀全把天国的王爵分为五等：干王洪仁玕为一等王，同英王陈玉成、忠王李秀成、侍王李世贤等执掌天朝兵权的为二等王，同堵王黄文金、康王汪海洋、听王陈文炳等统制一方的为三等王，同恤王洪仁政、昭王黄文英等未预兵事的为四等王，其他的列王全为五等王。洪秀全1863年春封王达90多人，直到1864年天京危急时他还在封王，“由广西跟出来的都封王，本家亲戚也都封王，捐钱粮的也都封王，竟有二千七百多王”。历朝历代王、侯是爵位而非官位，而太平天囯里的王侯即是爵位又是官位。而且有很多有战功而无钱粮者反不得封王，《昭王黄文英自述》中说：“起初是有大功才封王，到后来就乱了，由广东跟出来的都封王，本家亲戚也都封王，捐钱粮的也都封王，竟有二干七百多王”；“天朝的事，越做越坏”。忠王《李秀成自述》里说：“自此之后，日封日多，封这有功之人，又思那个前劳之不服，故而尽乱封之，不问何人，有人保者俱准，司任保官之部，得私肥己，故而保之。有些有银两者，欲为作乐者，用两到部，而又保之。无功偷闲之人，各又封王，外带兵之将，日夜勤劳之人，观之不平，人心不服，战守各不争雄，有才能而主不用，庸愚而作国之栋梁。” 封王愈多，制度愈乱，这就是洪秀全封王的必然结果。太平天国有如此众多的王爷和逐级官员、轿夫和仪仗，光靠抢来的银子，要打仗，还要供养那么多闲人，单从这一点上来说，失败也是太平天国的必然结果！太平天国后期里，有一个该封而未封的人就是韦俊，韦俊实是太平天囯中少有的骁将，1855年守武昌时曾打死清湘军中号称第一将德罗责难。石达开走后，洪秀全主政天国，为勉励将帅，1858年，洪秀全重设五军主将，任命蒙得恩为中军主将，陈玉成为前军主将，李秀成未后军主将，韦俊为右军主将，李世贤为左军主将。就是由于哥哥韦昌辉的牵连，始终得不到洪秀全的信任，陈玉成和杨辅清也处处掣肘他，导致韦俊在1859年11月降清。王爵制定了严格的等级制度，一朝受封，立即修王府营造安乐窝，选美人，办仪仗，出门时前后呼拥，堵塞街巷。算算一个王府要养多少人，一个衙门要养多少人，太平天囯的统治机构到底养了多少人。这么多的王爷需要大量的杂役，他们的衣食住行谁买单！于是巧立名目，横征暴敛，在民间搜刮，田赋由初时的每亩一斗七升两年中陡增到每亩七斗。自然是害苦了太平天囯辖区的老百姓，正是王爷遍地走，小民泪常流。

    在太平天国中后期，守王方海宗兄弟，侍王部将，方成宗被封列王。在战斗中因众寡悬绝，其守的城池被陷，列王本人也被擒。后被清军槛送安庆，这也是安庆杀害太平军主要将领的历史。据说列王方成宗被押到现西门大王庙一带，大王庙一带原是太平军与湘军反复拉锯战的场地，在这里被杀，足够说明西门在清军和太平军二军的地位。被杀地为现大王庙小学背后一带，清军采取的杀害方式为凌迟而死。

      太平天囯后期的封王，各王只听天王号令，再无东王式的人物来节制诸王，各王均为千岁，各王各自为政，级别平级，各王之间你不服我我不服你的现象愈演愈烈，终到不可收拾的地步。诸王各自为政，割据地方，不听中央调动。台北故宫博物院文献部最新披露的“干王的供词——亲书签驳《李秀成供》”，签驳说：“忠王之坐守苏、杭、常、嘉等郡县，与侍王之坐守句、溧、荆、宜、广德，辅王之坐守宁郭、池州等处，章王之暗守芜湖、繁昌、南陵、秣陵、丹阳等处，各将该地钱粮拓兵自固，任朝内诏谕催征，毫未见各省郡县多进粮饷以固根本。”供词中还有“各守疆土，招兵固宠，不肯将国库以固根本”之语，就是在天京危急时，各部“惮于无粮，多不应命”。各地将领各霸一方，各保利权。当陈玉成在天京上游门户安庆浴血奋战的危机关头，拥有百万大军的李秀成、李世贤一心经营其苏浙领地，始终未发一兵一卒前往皖北助战，坐观安庆和庐州相继失守。天京再次被围时，李秀成组织起十三王六十万大军救援，诸王却是各怀私念消极对战，交战四十六天，竟未把疾病、疲惫交加的二万湘军打退，既然都借口缺衣少粮回去了，直到天京破，也没有哪个王来解围了。更为可笑的是，晚期的洪秀全重用童稚少年，李秀成说，天王最信任的第一是幼西王萧有和、第二是幼赞王蒙时雍，两人都是十几岁的孩子，萧有和1860年约十岁时就负责传送群臣奏章，只有他才能直接面见天王。1861年11月，天京危机时，洪秀全宣布“幼西王出令，有不遵幼西王令者，合朝诛之。”童稚少年岂能担当重任。洪秀全完全把朝政当成了儿戏，再加上两千七百多个王的腐化、挥霍、争权夺利、分庭抗礼，太平天囯是绝不会成功的。

—完—

2015-02-05

过河卒子

孔雀东南飞雕像——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——孔雀东南飞雕像

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孔雀东南飞雕像

第40篇-总第576篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市潜山县看一看。

   《孔雀东南飞》是中国第一部叙事长诗，讲述的是汉乐府民歌的杰出作品。

     清代的文学家王世桢在《艺苑卮言》中称为“长诗之圣”，清沈德潜誉之为“上承风骚，下启唐诗宋词”、“古今第一首长诗”。

    它与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它在我国文学史上具有特殊的价值与地位。

    “五四”运动后，这个故事被改编为京剧、越剧、弹腔、黄梅戏等，深受人们喜爱。上世纪50年代，著名通俗文学作家潜山人张恨水先生亲自到小市去采访，将它该写为同名中篇小说。

    《孔雀东南飞》原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，诗前小序告诉了读者故事发生的时间、地点、男女主角的姓名以及作者及年代。

     汉末建安年间，庐江府治就是今潜山县治，这个故事的产生地就是潜山。

    诗仙李白于天宝六年，亲临孔雀坟凭吊瞻仰，并赋七绝诗一首：“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见，城乌度宿夜空啼。”真是杜鹃啼血，千年不息。

   

     现建于潜山县博物馆里的雕像，讲述着这样一个悲惨的故事，一首凄美的长诗，生死相依堪孔雀，长留人间唯真情。

—完—

2015-2-3

过河卒子

石塘嘴——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——石塘嘴

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石塘嘴

第39篇-总第575篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市市区看一看。

     石塘嘴位于安庆北部，杨桥镇。

     在清代时期，石塘嘴一带是一片荒芜的山坡。盛产优质的花岗岩（麻石），安庆历代的巡抚都将其作为建筑材料使用，这么多年一直开采至今。

     在一百多年前的太平军占领安庆期间，当时石塘嘴被太平军重重占领，这里开采出来的花岗岩石被运到各地修建城池，至今有些地方还剩下一个个的凹陷。

    其中有一处凹陷很大的石塘，而向石塘湖，尖而窄，状似雁嘴，所以得到“石塘嘴”此名。

    安庆石塘嘴，是安庆的后花园，时任清代李鸿章总督将其粮草仓库放在其间临港，刚好面临石塘湖和破罡湖的湖口，后又将其行营迁至石塘嘴。

     安庆第一家采石场，就在石塘嘴，名为新兴采石场，现不存。

—完—
2015-02-01

过河卒子

齐公墓（安庆本土官员家属墓）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——齐公墓（安庆本土官员家属墓）

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齐公墓

——安庆本土官员家属墓

第38篇-总第574篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市市区看一看。

    传说安庆大龙山有仙气，面向石塘湖的山南麓有三个小山岗凸起，右叫“船艄岗”，左叫“铜锣岭”，居中的叫“磨盘岭”。传宋代风水大师曾相过此地，留下诗一首：“头顶铜锣岭，脚踏磨盘岗。右有船艄岗，左有铜锣尖。”

　　就在居右的船艄石下面有一座古坟，就安葬在磨盘岭与船艄石边。清廷令花县知县牟崇龄，与太平军对垒。

    咸丰年间，太平天国运动声势浩大，屯兵安庆周边，清廷调集过多少安庆当地官员，来应对太平军开展了数年的战争。

　　

    也有风水先生认为，大龙山有"龙穴"，安庆是近代安徽省的省会，在安徽晚清政坛、商界都出现一批颇有声望的人物，他们中有当过安徽省、财政厅、民政厅、等等事务的官员和一批商界代表。图片

     据怀宁志和桐城志介绍，安庆本土官员出到芜湖为商埠，外侨依仗强势，组织撰写租界条例，设局清丈，编订册籍，规定民间买卖易主。

     安庆有官员赴广德地区洪家店、官陡门等地出现蝗虫灾害，组织农民扑灭，派员收购虫害物品，深得当地百姓的拥护和爱戴。

　　远在南陵地区、徽州地区，据两县县志，都有安庆本土官员的身影。在这个小山岗上，这位民国二年（1913年）安葬的齐公家族墓被首次批露为安庆本土官员家属墓葬，这对研究安庆本土文化有着重要的推动作用。

—完—

2015-1-30

过河卒子

罗家岭老街——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——罗家岭老街

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罗家岭老街

第37篇-总第573篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市市区看一看。

    罗岭镇位于安庆市宜秀区，东与枞阳县，西与怀宁县，北与桐城市，南与安庆市接壤。

  

　  罗岭自古人才辈出，有"三里五进士、隔河两状元"之称图片

    罗岭镇以古镇罗家岭而得名，清乾隆时至民国初属大宥乡

    民国31年(1942)改大宥乡为罗黄乡

    建国初设罗岭、大王、大王、石桥、华潭、梅凤、西峰乡

      1956年合并为罗岭、石桥华潭，1957合并为罗岭乡

      1958年置罗岭公社，1960年1月改称罗岭管理区，翌年12月重置罗岭公社，1984 年公社为乡

      1997年撤乡建镇，为桐城市管辖

       2005年5月28日，归属安庆市宜秀区。

      十年来，在安庆人民的关怀下，罗岭才真正走入百姓寻常家。  

—完—

2015-1-28

过河卒子

银元局旧址与安徽巡抚邓华熙——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——银元局旧址与安徽巡抚邓华熙

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银元局旧址与安徽巡抚邓华熙

——近代中国工业的摇篮

第36篇-总第572篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市市区看一看安庆的骄傲。

   就在市立医院对面，现在已经全部拆迁结束，空空一片只剩下一幢小楼。

   这幢小楼却是中国近代工业的摇篮——安徽银元局造弊厂。

    光绪十三年（1887年）二月，两广总督张之洞获准清廷批奏，成立广东造币厂，试铸“光绪元宝”银元。随后各省相继设局仿铸，安徽是继广东、湖北、浙江、北洋之后铸造银元较早的省份之一。

    时任安徽巡抚的邓华熙，于光绪二十三年二月，向清廷呈奏“安徽制钱缺乏，请仿广东、湖北筹铸大小银元，以济钱荒，而挽外溢之利”。

    此奏获准后，巡抚邓华熙即派侯补道员潘汝杰赴沪向德国商人订购全套造币机器，筹划建厂。

    同年四月十四日，安徽银元局正式成立，在安庆东门城内鹭鸶桥制造局旧址兴建银元局造币厂。

    两次息借商银73600余两，用于购买造币机器，兴建厂房。

    光绪二十四年二月，厂房竣工，机器就位。参照广东，湖北银元的重量、成色，于三月开始试铸大小银元。七月十二日，安徽银元局将第一套银元试样呈递清廷，清廷览察后复旨：“览奏办理各节尚属周妥，惟银元试样龙纹尚欠精细，易起作伪仿造之弊。

    着邓华熙督饬局厂各员，认真经理，精益求精，务使纹理缜密，易分真伪，以期通行无阻”。

    邓遵旨派督办预收各地铸款，饬属领用。又派候补道员为总办，住局监察，严法执纪，各有责成。

    整个工艺流程分为校准、熔银、碾片、冲饼、光边、烘洗，冲印花纹，验币计装，包装入库等多道工序，依序进行，各司其责。

    安徽银元局晚于广东十年，投产一年之后，国内银元铸造泛滥，导致银价不稳。光绪二十五年五月十四日，清廷下旨：“近来各省银钱两项日形短绌，各该督抚请铸银元，以维圜法，未始非补救之一术，惟各省设局太多，分量成色难免参差，不便民用，且徒糜经费。

    湖北、广西两省铸造银元设局在先，各省如有需用银元之处，均着归并该两省代为铸造应用。毋庸另筹设局以节糜费”。

     安徽奉旨于同年六月停铸。并奏户部点清造币机器，一说待解京局，二说待解粤局。同时退还借用广东之造币机器。

    安徽银元局，从筹备到停铸，历时2年4个月，耗银73600两。铸造银元500多万枚。“盖以开铸一年所获之余羡，实可支应两年之开销，除去物资、匠役工食、委员司事薪资以及局厂杂支，商息，又抽还商本银6000两”，尚欠商银67600余两，后奏准动用公款才得以还清！

     安徽银元局是一个时代的产物，短暂地淹没在历史的长河里，但它却是安庆的骄傲。

—完—

2015-1-26

过河卒子

如筏庵（大山深处的尼姑庵）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——如筏庵（大山深处的尼姑庵）

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如筏庵

——大山深处的尼姑庵

第35篇-总第571篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市近郊看一看

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     如筏庵在安庆大龙山镇的一条小道上，老城的北部，这里是一处清净的修行好地方，是一座尼姑庵，叫做“如筏庵”。

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     如筏庵建于明代，但规模不大。在《县志·怀宁志》上有标注，它的遗址在大龙山镇，庵门朝东。庵外有一块石碑，记载着如筏庵庵的建庵历史。

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    据说在清代顺治十年重修建，庵有泥睡佛像。

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   到了清代咸丰年间，由于太平军在这一带活动非常的频繁，庵内的小尼们都纷纷回乡。

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    庵外面对面则是一大片农田。水塘里的水很清澈。

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    现在知道如筏庵庵堂的人也非常少，年轻人则少而又少。

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    卒子曾在闲时去看过一次，一个略显破旧的门前，牌匾上写着三个字“如筏庵”，门外摆放着几个香炉。附近的居民说，“如筏庵”每逢初一、十五才开门，香火旺盛，庵内还有斋饭。

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—完—
2015-1-15