安庆旧址遗址系列（硝烟散尽城凄凉）

过河卒子

安庆旧址遗址系列（硝烟散尽城凄凉）

      为便于大家百度查找，特设立不同的安庆系列。欢迎网络上各类人士提供相关资料，进行文史研究。


湘军后营遗址黄家操场与蔡晓舟——卒子走遍安庆

湘军后营遗址黄家操场

——安庆遗址系列

第1107篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市市区中心地带的市体育场，其前世今生充满的神秘色彩，今天卒子向大家介绍这里。

     湘军是一个军事政治集团，内部有不同的派系，各派系各树一帜，各有自己的统帅、将领和兵弁，自成一统，有相对的独立性。他们有着相似的政治理念和军制营规，互相联系、相互依存、你中有我、我中有你。尤其在对太平军的作战中，同心协力，不分彼此。卒子给大家介绍的多半为这些。而自从一个叫曾国藩的来到安庆之后，他就成为湘军领导集体中的核心，因为他是湘军的主要缔造者，地位最高，在湘军中享有至高的威望。

     位于现在双井街、健康路、卫门口等、市体育场、二中、一一六医院等机构一带，晚清时被称为“后营”，实际上就是是清军湘军官兵驻扎地。在与太平军反复战乱中，湘军后营被焚烧、营基为贫民所占，成为城北一片简陋生活区。

     民国七年（1918年），安徽省教育厅长董嘉会，报请省政府同意，在“北正门内后营营基”，着手修建公共体育场，这就是后来被称“黄家操场”的体育场。筹建工作由赵光绍负责。新建成的公共体育场，南北纵向，占地三十余亩，田径场三百米跑道六道，东西直道长一百三米，中为足球场。西面筑有30×20米健身桌球房，三合土地面，天阴下雨，可在室内开展篮球及其他活动。健身房北建有篮球场和网球场，四周围有铁丝栏。检阅台建在南侧（现为北侧），围有十层砖砌看台，可容观众五千人。

     民国十九年（1930年）3月，安庆举办第四届华中运动会。省政府在皖江公园东原五里庙演武厅（新军练兵场），新建安徽省立公共体育场，城内黄家操场，则为省立公共体育场分场。后因交通工具匮乏，体育赛事寡寡，东城外省立公共体育场逐渐荒芜。1933年，城内黄家操场重新恢复为省立公共体育场，归安徽省教育厅管理。以此以后，1940年在黄甲山建怀宁县第二体育场，1947年在省政府大院建儿童体育场，但只有黄家操场保留至今。

     俗称“黄家操场”的体育场，是安庆城区主办体育赛事的主要场地。因位于黄花亭以南名“黄花操场”，民间讹传为“黄家”。1933年安庆女中编印校史，上面就记载，1931年3月10日“在黄家操场举行陆海空军讨逆阵亡将士追悼大会”。1879年，陈独秀出生于此。

     民国时，体育场经费窘迫。据1936年的一份资料，当年经费只有10248元，均摊下来，每月854元，而这之中，职员俸给就占到了505元，其它办公及事业费158元，购置费191元。尽管如此，体育赛事仍相当活跃。1934年6月26日，《皖报》就刊有《本市第三届网球锦标赛开幕》的消息，“省体育场主办第三届网球公开锦标赛……下午四时即有单、双打各一组与赛。”

    说到黄家操场，不得不说一说一位叫蔡晓舟，蔡晓舟安徽合肥人，1885年出生，1919年到安徽进行革命活动。相继创办了“工读夜校”、“工商夜校”和义务小学，积极宣传马克思主义，1908年参加熊成基领导的安庆新军马炮营起义，1933年8月牺牲。1923年组成“二七”惨案后援会，主持在黄家操场召开数千名学生参加的声援大会。会后，举行了示威游行和募捐活动，号召社会各界声援。他曾刀断左手中指，血书“誓死争取筹建安徽大学”，先后到北京、上海、南京等地游说筹措经费，并被推选为安徽大学筹备主委。

（本篇完）

2016-11-28

过河卒子

乔木寨岗哨石——卒子走遍安庆

乔木寨岗哨石

——安庆风景

第1083篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆某县大别山腹地的乔木寨，知晓的人并不多，卒子向大家介绍这里的岗哨石。

      乔木寨位于安庆某县寺前河上游约十公里的佛图山中，据传系明末太湖、潜山乡民因避兵乱而建。山寨垒石而成，寨北门建于羊肠小道上，只容一人爬越，寨前寨后全是悬崖峭壁。

     进入乔木寨，首先路过半山的佛光寺，这里环境优美、景色怡人，乔木寨村是太湖县东北大门，与潜山县接壤，其中乔木寨为大别山南缘最高峰。乔木寨在清朝咸丰年间的太平天国时期太湖的主要战场之一，又是解放战争刘邓大军主要战场。

     据《清文宗实录》卷八六、卷九十载：“至团练兵勇，吕贤基现已抵皖，著即督同袁甲三、赵及公正绅士，妥为筹办。”“吕贤基奏宿州一带团练事宜已有规模，请往庐凤各属巡查，并饬袁甲三、赵畇分赴凤阳安庆督办团练，均著照所议办理。”这就是安庆著名的赵氏家族的记载。

　　 清朝咸丰三年(1853)，太平天国自武汉东下江宁定都天京，如摧枯拉朽之势，扫横大江南北。安庆是当时安徽省的省会，陈玉成的英王府设在安庆。为收拾残局，调整统治结构、重建统治秩序，咸丰帝从控制和掌握基层社会的武装入手，首次大规模地直接任命办理地方团练人员。工部侍郎吕贤基赴皖主事，“奏调给事中袁甲三、知府赵畇（安庆太湖人）帮办团练防剿，又调编修李鸿章等襄军事”。今天卒子介绍的乔木寨岗哨石，位于乔木寨山顶一侧，这里视线良好，能够鸟瞰整个寺前平原及周边山情。

　　 1853年4月，赵畇回到家乡太湖，十分慷慨地把自己的旧居作为团练的训练基地之一，着手招募人马，举办团练，培养骨干。在此，赵畇制定了《团练章程》六条，刊播各地。太湖有团练自此开始。据《太湖县志》记载，清军和地方团练与太平军在太湖县境内发生大大小小的战役达百余次，民间广传“十山九寨”之说，现存寺前乔木寨等太平天国寨址及遗迹50多处。卒子正在一路找寻中。

　　 太平军开辟皖西战场。1853年太平天国定都南京（改称天京）后，分兵北伐、西征，均经过安徽。10月，翼王石达开派春官正丞相胡以晃率军从安庆出发，自安庆至庐州，太平军连营四百里，气势恢宏。经过一个月的攻城和围点打援战斗，太平军屡败清兵，皖西成为太平天国重要的屯兵、招兵、供给之地，与北方捻军联合及西征的主要通道。太平军纪律严明，扶弱抑强，在皖西大地播下反抗剥削、压迫的火种，贫苦农民纷起响应。

     1854年秋，胡以晃率淮河以南太平军主力再次西征湖北，而清廷不断从陕、甘、豫、鲁及江南大营、江北大营调兵至皖西地区加强攻势，因而太平军居于守势，屡进屡退。1855年清军先后攻下庐州和舒城（《投名状》讲述的故事，其中一个桥段就是这里）。后驻守六安、霍山的太平军也被迫撤向山区的安庆各县扎营、筹粮，等待援兵。

     太平军陈玉成分别从苏南、皖南率兵渡江北援，在皖西多次与清兵激战，先后收复无为、巢县、庐江、桐城等地。几路清军溃不成伍，原由清军赶入太平军控制区就食的饥民所组成的练勇纷纷倒戈，投奔太平军。1857年2月27日，陈玉成收复舒城，接着向东作战。安徽、江西、江苏三省毗邻地区，驻守安庆桐城县的太平军将领李昭寿，率领太平军转战安庆各县，太平军在各战场由攻势转为守势，在安徽更是兵力骤减，亟需联捻作战。陈玉成联合部分捻军，挥众数万深入鄂东，在广袤五六百里、山回岭复的大别山与清朝楚军搏击，打得清军疲于奔命，死伤累累。

    1858年4月，太平军方面，石达开出走后不久陈玉成主持安徽军政，留在皖西与湘楚军周旋对峙；九十月间，李续宾部连陷太湖、潜山、桐城。10月21日，李续宾亲率大队自桐城往攻舒城，李续宾占据桐城、大肆洗劫时，舒城太平军就向大江南北呼请援军，至12月，陈玉成部先后收复舒城、桐城、潜山、太湖四城，解除了清军对安庆的重围，将湘军赶入鄂东。

     此段历史为文字记载，但太平军在太湖、潜山、桐城和宿松等县的确转战多年，其中多数都在深山密林中，今天卒子介绍的乔木寨就是其中一座比较著名的山寨。要想更多了解有关太平天国期间的军事、政治和文化的历史，请继续关注《卒子走遍安庆》。

（本篇完）

2016-10-26

过河卒子

太平军上将军石玄文墓与太平寺——卒子走遍安庆

太平军上将军石玄文墓与太平寺

——安庆名人墓与安庆寺庙

第1064篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宿松县破凉镇油铺村有一座太平军上将军石玄文的墓，墓后是一座太平寺，今天卒子向大家介绍这里。卒子认为，关于太平天国运动为主题的电影电视剧太少，较为出名的是《投名状》，卒子曾多数观赏这部电影。

      太平天国运动，曾辗转清朝半壁江山，几乎形成清廷与太平天国分治局面。太平天国被以湘军和淮军剿灭之后，所获战俘不分首从，一律处以极刑。清廷处死太平天国战俘的极刑主要有凌迟、剖腹、摘心、剥皮等，法场上血肉横飞，惨绝人寰。安庆保卫战，湘军与太平军各投入数十万人战斗，死伤无数，这些将士的遗骨现在散落在安庆各地，仍无任何记载。

      清朝各级官员对太平天国战俘个个都是极刑，惨不忍睹灭绝人伦！太平军战俘除了投降和遣散的，大小首领多处以凌迟枭首极刑。1851年10月3日，钦差大臣赛尚阿奏报，“长发逆匪沈承章”在广西藤县华锦村被即凌迟处死。12月12日，何名科在广西贵县郭南里地方被凌迟处死。1852年1月14日，湖南宜章县义军女将王萧氏被凌迟处死，后又“剉尸戳尸”枭示等等。

      石玄文，事迹不详，在其墓碑上所刻有其官衔，曾任太平天国的“上将军”，那么太平军在历史上有没有“上将军”一职呢？带着这样的疑问，我们了解一下太平军的发展：太平军在起义中设立军职。初分前、后、左、右、中五军，各设军长、副军长、先锋长及所属百长、营长等官。旋仿《周礼》之制，改各级军官为军帅、师帅、卒长和两司马。1851年(咸丰元年)洪秀全称天王后，立四军师，即左辅正军师、右弼又正军师、前导副军师、后护又副军师；封五军主将，统率侍卫、总制、监军及军帅以下官。形成了王、侯、丞相、检点、指挥、将军、总制、监军、军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马十三等官阶制度。

     太平天国后期（在安庆保卫战期间）其官制繁杂。朝官包括列爵、诸将和丞相以下职官三个系列。1859年 4月洪仁玕封为精忠军师干王，随后陆续封了英（驻守安庆）、忠、赞、侍、辅、章六王和洪氏亲属诸王。至1861年《朝天朝主图》颁布时，连爵同王的驸马、西父在内共二十八个王。六爵既已封多，又在六爵之上、诸王之下，陆续增设了天将、朝将等，以为升迁地步。其与原有的主将、大佐将、正副总提，合为军中诸将。这样、王、天将、朝将、主将、义、安、福、燕、豫（太平军驻安庆集贤关守将）、侯，成为后期官阶系统的主干。总制、监军、军帅至两司马，一般只用来封赏乡官。王、诸将和六爵的属官名目，已知有六十余种。此外，传达号令者有承宣、承委、奉宣、宣传、通传，侍从起居者有仆射、仆尉、侍官、仆官、仆伺、从伺、随伺，掌管文书者为簿书、文务、掌书之类，职司考绩者为司勋、理勋、稽勋等。1862年以后，洪秀全为分散统兵诸王大权，扩大封王，高级官爵越来越多，属官级别越来越高，有关国号、荣号、勋衔、虚衔的规定也更加烦琐。册籍中见有三百九十三天将、一百七十八朝将、三百零八天安、一千四百六十七天福等名号。封王达二千七百余人之多，排衔不及者称为列王。列王封多，又有“”(“小王”合文)之封。庞大的官僚队伍日趋腐化，军心民心愈益涣散，加速了太平天国的失败。由此可见，石玄文墓上被称“上将军”其实并不在太平天国封官职，更多可能只是一种称号。

     据野史记载，清廷抓到太平天国战俘后，通常采取活体摘心祭祀，以慰阵亡将士在天之灵。从1851年到1858年，被清廷摘心活祭的太平天国战俘有黄亚陈、汤亚才、雷亚书、罗五、江华国、余光政、刘仁有、李新三、孙德明、杨晋龙、石仁沅、王小勇、高刚头、李春方、赖元益等。被湘军捕获的太平军石玄文就是采取活体摘心，供案祭奠的官兵，其在宿松、太湖一带与湘军展开战斗中阵亡。

     石玄文被俘战死是1851年，与湘军太湖战役中数百名太平军战俘被湘军处死。驻守安庆集贤关的刘玱琳被湘军肢解，割头示众。驻守安庆的英王陈玉成在河南延津西教场被凌迟处死，年仅26岁。

     为了纪念太平军将士石玄文，由当地百姓自发将其尸首葬在破凉镇油铺村的一处小坡地中，并在数年之后由居士募捐修建了太平寺，寺里供奉石玄文将军像，为全国极少数供奉太平天国将军像的寺庙。

（本篇完）

2016-09-28

过河卒子

徐为屋湘军采编所旧址——卒子走遍安庆

徐为屋湘军采编所旧址

——《卒子走遍安庆》研究成果之一

第1075篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县黄铺镇的徐为屋，是太平天国时间湘军在与太平军战斗期间的谍报机构，同时也是安徽省第一处待研究的地方之一。卒子今天向大家介绍这个扭转整个安庆保卫战重要组成部分的安徽省第一家湘军谍报机构，湘军采编所旧址。

      1854年，也就是咸丰年间，曾国藩率领湘军收复武昌城，驻节汉江沿岸，整军誓师，准备沿江而下。有人向曾国藩推荐一本册子记载了太平天国的有关情报。此时湘军连克蕲州、田镇和今天卒子介绍的潜山等地，俘获成箱的太平天国文书。曾国藩与幕僚研读这些文牍时，猛然发现这些文件的记载与此前那部小册子正相对应，“所指悉不谬”，经过仔细对比，小册子记载的情报大部分得到了证实。曾国藩惊喜不已，赶忙召见作者。这样，湘军情报机构的建立，由于是战时碟报机构，为了掩盖身份，机构选择了黄铺一处私人祠堂——徐家祠堂。

      在曾国藩与这位操扬州口音的男子多次谈话中，此人名叫张德坚，原来是湖北巡抚手下的巡捕官，本来是一个维持治安的捕头。在他的收集下编辑了《贼情集要》，是平日留心搜集的太平军情报的合集。太平军围攻武昌时，很快占领此城。张德坚利用自己巡捕官的使得，了解到太平军在翼王石达开率领下，各路大军又各有统属，他与太平军士兵、被掳的逃人以及来往的难民攀谈，由此汇集成了《贼情集要》一书。

      咸丰年间，安庆战事吃紧，张德坚对曾国藩说：“大帅独能办贼，必能知贼，亦必乐人之知贼，聊为之献耳。”曾国藩利用张德坚的收集的情报，并委以重任，让其在安庆潜山与太湖一带考察地形，在其主张下，曾国藩当即于行营中设立一情报机构，名为“采编所”，在张德坚所呈《贼情集要》小册子的基础上进一步搜集太平天国情报，并以张德坚为总纂官。

     安庆，这个城市，是太平军与湘军的直接对垒的平台，实际上更是清廷的曾国藩与太平天国的陈玉成之间的较量。过去清军对太平军一味武力镇压，“有剿无抚”，不像古人打仗，两军交战前互下战书，互遣来使，故不易探听太平军内部虚实。其次，有不少像程奉璜那样从太平军逃归的士人，但湘军对这些人太残酷，以至于这些人拼命掩饰自己的经历，更不敢讲出自己在太平军中的所见所闻。而当时的太平军俘虏的供词往往相当不可靠，有不少硬汉即使被俘也绝不透露消息，甚至大骂说客，自称“军势强盛”。而软弱变节者为了讨好湘军，又会拼命贬损太平军的武力，说“贼不足平”，湘军还是不知深浅。太平军往往一本正经地说什么刀枪不入之类的无稽之谈，这是文化水平导致的，他们主观上可能的确相信这些妖术神话的存在。有时会有太平军官员主动投奔湘军，然后就领着大队湘军走进了太平军的埋伏圈，搞得最后清军对前来投奔的太平军官兵一概杀头。

     曾国藩全面指导安庆战局时，不仅唯亲重任，曾国荃常驻安庆市区周边，曾国藩还重用鲍超、罗泽南、彭玉麟、李续宾、李续宜、多隆阿等人。在黄铺镇的徐为屋，曾国藩曾在此设三军行扎，连营十多座，日后退去还仍留有地名。徐为，明朝一位乡绅，具体不详。

      湘军主动派往太平军阵营的间谍又不知道对方的军营口令，靠近必被抓，根本无法潜入，只有向附近居民打探，最后还是云里雾里。在安庆市潜山县黄铺镇设立的情报机构采编所汇集了湘军中最了解太平天国的一批人。每一个成员都有一段传奇经历。浙江人邵彦烺本是湘军中小有名气的火器专家，两次坚守湖北鄂城，所造巨炮“击挫贼锋，屡获奇效”，他所负责探听的太平军武器装备与练兵阵法等情报尤其专业。江苏童生程奉璜则是从天京逃出的卧底，以至于被后世一些史家称为“特务分子”。与张德坚主动跑到太平军军营中搜集情报不同，程奉璜的经历更加曲折，他曾被太平军抓进军营。太平军士兵基本上是贫苦农民，对这位童生很重视，想让程奉璜出谋划策。张德坚称赞程奉璜本是“图为荆聂”，原本想要像荆轲聂政那样当个刺客，自然没有成功，于是欲“尽知贼情，以冀一朝复见天日”，献给官军，以“补官军所不逮”。在太平军营中，程奉璜“动心忍性，与贼周旋，浸久而契洽”，暗中对军事情报“潜察而默识”，在太平军的各军营与太平天国的行政机构间往来探听，期间深入太平天国的都城天京潜伏，并在太平军放松警惕后成功逃离。

      1856年底，采编所编成《贼情汇纂》一书，成为当时最为全面的太平天国研究作品。他们大量采访了官绅、兵勇、难民与太平军俘虏。有些官绅参与过太平天国的政权，有人说这些人一定不可靠，张德坚就亲自与其长谈。很快，采编所摸清了太平天国高层的信息，并给当时的湘军最高领导人决策使用。

     安庆，这个湘军投入数万人，太平军投入数十万人力保的天京上游最重要的城市，至今仍是研究太平天国的基本史料重要地域之一，卒子在采编所的研究，认为湘军正是投入了谍报机构对太平军的研究，了解了当下的太平军数倍于己的形势，从此改弦更张，以步步为营的“站墙子之法”来逐步向长江下游推进。曾国藩对张德坚很是信任，曾当众对人说：自己在九江领兵时，多亏了张德坚的建议，将分攻湖口的大兵撤回北岸防御，“倘不用此策，或少迟，吾与石朋（张德坚字）俱死于是役矣”。张德坚对曾国藩的感情自不待说，屡次宣称曾国藩乃“当代伟人”，很感念曾国藩的知遇之恩，自称“平生血性首公知”。曾国藩死后，张德坚悲痛欲绝，写下诗句“一字一珠犹一泪，吟成痛哭病增危”。

     早在《贼情汇纂》书成时，曾国藩就屡次邀请张德坚进入幕府，而张德坚坚持回乡，曾国藩挽留不住。后来，曾国藩率湘军来到徐州与捻军作战时，张德坚曾经上门拜访，再次拒绝了曾国藩的挽留，最终在曾国藩的推荐下在扬州江北厘金局任职，月薪36两，长寿而终。在那个动荡的年代里，出身低微的张德坚为搜集太平军情报费尽心机。

     经过一百余年后，《贼情汇纂》仍然是研究太平天国史的基本材料，但那个时代的采编所已经无人知晓，今天卒子带大家再次了解那段血雨腥风的往事，湘军早期的情报机构——采编所的传奇也因此得以流传。

（本篇完）

2016-10-14

过河卒子

镇江寺往生堂与吴定彩——卒子走遍安庆

镇江寺往生堂与吴定彩

——安庆寺庙

第1086篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大观区西部、南濒长江的海口镇，南与东至县隔江相望，西至皖河农场与怀宁县接壤，这里面江背靠平原，在明朝至解放战争时期，一直是渡江战斗的渡口之一，今天卒子向大家介绍这里。

     海口镇位于安庆城区的西边，隶属于大观区，是由长江与皖河冲积形成的绿洲——海口洲、小洲（又称金洲）、官洲（又称银洲），海口镇就坐落在“三洲”上，镇北依皖河，南临长江（长江岸线约20多公里），西与皖河农场毗邻，东由皖河大桥连接安庆城区。

     “镇江寺”位于镇江村，建于清朝年间。这座寺庙原是清朝初期移民到海口兴建的镇江王爷庙，移民们从江西等地坐着小船一批又一批来到这里，耕耘着这里的沙土地，创造着财富，也是当时船帮祭祀集会的场所。

      据说，以前大殿内塑有“镇江杨泗将军”神像。杨泗将军，道教尊号为“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”，他本是源于湖南的民间道教水神，明清时期“湖广填四川”，人口迁徙运动逐步将该信仰向周边传播，因其能斩除蛟龙，平定水患，而被广泛尊奉。但现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙。镇江寺同时也是一个古渡口，这里曾发生了一段血雨腥风的往事。

     清朝咸丰年间，太平军长毛们长驱直入，安庆这座古城受到千年最大的浩劫。曾经繁华富庶的原怀宁县海口镇“几于百里无人烟，其中大半人民死亡，室庐焚毁，田亩无主，荒弃不耕”。经历战乱后多年仍未恢复，曾有人说到了海口洲“十里无居民”。卒子小时居住的西门，老安庆人曾泛批海口镇一带居民为海口洲胡角下，大概的意思也就是江西老表的意思吧。

     太平军占领安庆以后，受到宗教的约束，军纪还算严明，所以烧杀之事还有所克制，但到了后期大量的流民、土匪以及捻军、清军的降军等等各路势力相继进入太平天国，这些人打着太平军的旗号，烧杀抢掠无恶不作，这不仅进一步败坏了太平天国的名声，还使其纪律废弛，一些军队已与土匪无异。而安庆在太平天国这场浩劫中，死于两军之手的人口绝不在少数。与此同时湘军打出“以理学治军”的旗号，曾国藩创作了集中体现“仁”这一儒家核心价值观的《爱民歌》，要求士兵背诵传唱，做到“军士与民如一家，千记不可欺负他”。但另一方面，又纵容其军队烧杀抢掠，还打出“民可爱而刁民不可爱，绅可敬而劣绅不可敬”的幌子，主张对太平军斩尽杀绝，即使对叛变投降者也不例外，以至于落下了“曾剃头”之称。

     湘军三次屠城，其中一次就发生在安庆。安庆在太平天国的地位紧次于首都天京（南京）。由于安庆是天京上游的重要门户，安庆的得失，对太平天国后期战争的全局关系极大。安庆保卫战是太平军战史上最惨烈的一次战役，太平军先后投入数十万兵力，最终归于失败。1861年，曾国藩攻下安庆后，下令士兵“大索三日”，屠杀淫掠，整个安庆几乎变成了一座空城。“大索”字面上是搜索“残敌”，实际则是纵容士兵在当地公开抢劫奸淫。曾国藩的亲信李榕称：“通计前后杀毙援贼、城外垒贼、降贼及城中之贼实有四万余人，军兴以来，杀劫此为最重。”

     有清人记载：“安庆之役，伏尸百万，长江尽赤；号哭之声，震动四野。”所谓伏尸百万，除了战死者，还有大量的平民。湘军亦以“大索”为名，从上到下，每一个人置备一个大竹筐，抢到钱财就往竹筐里装。同时亦大肆在城内外进行野蛮的屠杀。安庆位于长江流域中下游，海口镇地处安庆市区的上游，一度堪称“安徽粮仓”。太平军占领安庆地区时，封锁了长江上游的交通。正当太平军二破江南大营和东征苏州、常州之际，曾国藩统率湘军水陆师数万余人，乘机自湖北大举东犯，连陷太湖、潜山之后，以太平军所必救的安庆为主要目标。

     湘军曾国荃率陆师万人会同提督杨载福水师四千余人围城，并命副都统多隆阿、按察使李续宜率马步两万打援。湘军进围安庆，直接威胁着天京的安全。湘军围困安庆连遭挫败。太平军领导人对安庆的形势进行了分析，天王洪秀全决定；英王陈玉成率长江北岸各路太平军，经太湖、英山、霍山等地进军湖北；忠王李秀成率长江南岸各路太平军，经江西沿江直上而入湖北。两路大军成钳形前进，直捣清军老巢武汉。1860年夏，湘军围攻安庆。洪秀全调陈玉成、李秀成西征武昌，以解安庆之围。次年西征失败，陈玉成回救安庆，并派兵入城助守。太平军和清军各派援兵，双方层层交战。后因太平军城外援军失利，城内弹尽粮绝，安庆陷落，守城太平军一万余人全部战死。

     1861年3月，英王陈玉成率北路太平军从桐城出发，所向披靡，仅用了十二天时间，就连下英山，霍山，进入湖北，十八日攻克黄州。1861年5月末，清军趁陈玉成到天京请求救兵，不在军中的机会，集结重兵向太平军阵地赤冈岭发动进攻。一周后，四千太平军守军孤立无援，粮绝，营垒被攻破，湘军未留一名活口。紧接着，清军又向菱湖北岸的太平军营垒进攻，八千守军粮食耗尽后向曾国荃投降，全部被斩首。清军直扑安庆城下。陈玉成从天京回到桐城，八月二十五日，他亲临前线，把军队排成扇形，十路挺进，对安庆进行最后一次救援。安庆城中的守将吴定彩，趁陈玉成攻击清军后壕之机，带领一批精锐将士，打开西门，绕过清军的壕沟，向东猛攻清军的新垒。主攻安庆的清军将领曾国藩亲自命令督战部队排在营垒的后方，对后退清军一律格杀，以阻挡太平军前进。如此激战了几个昼夜，安庆城外尸横遍野，连江水也被鲜血染红了。

     吴定彩，太平天国将领，在太平天国戊午八年八月破江北大营，庚申十年二月克杭州，三月破江南大营等战役中，都建立功劳，擢平西主将。辛酉十一年春，安庆被围急，英王陈玉成奏调吴定彩等率军来助战。守将叶芸来请增守兵，陈玉成命吴定彩带部下精锐千多人入安庆助叶芸来守。安庆太平军守军因长锁被困，守将吴定彩率领太平军将士用躯肉堵住缺口，拚死奋战。史书上这样记载，据野史看，吴定彩在城破之后，分兵带着数百太平军精锐之兵从西门鸭儿塘西渡至海口洲，被湘军四处追杀。安庆失守后，与安庆互为犄角的池州，就成了吴定彩最后的生存希望，1861年9月，吴定彩带着最后残兵来到海口洲一带，举目宽宽长江挡住去路，吴定彩等人意从渡口过江，曾国荃的湘军又为追兵将至，最后太平军守将吴定彩与残兵全部战死。安庆陷落，长江以下无险可守，沿江城市相继失陷，过了两年，天京陷落了。

（本篇完）

2016-10-31

过河卒子

广丰寨（太平军遗孀建立的山寨）——卒子走遍安庆

抱山广丰寨

太平军遗孀建立的山寨

——安庆山寨

第1098篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县与太湖县的崇山峻岭之间，有一处太平军遗孀建立的山寨，这群太平军遗孀，安庆人俗称寡妇，为什么会选择一处并不高大的小山做山寨？为什么清军在安庆花费了十多年也没能将其扫平？今天卒子向大家介绍这里。

     咸丰年间，清军与太平军在安庆周边对抗，太平军收复了安庆附近的舒城、桐城、潜山、太湖四县以及石牌镇，作为安庆的屏障，1859年9月福州副都统多隆阿率军夜袭石牌镇，守军未加防备，待到对手越壕爬城才察觉并开始反击，结果石牌镇为清军轻易攻克，守军数千人战死，守将被俘。拿下石牌镇之后，胡林翼以福州副都统多隆阿率总兵鲍超等部一万余人进攻太湖县。

     陈玉成得知石牌镇陷落，太湖县被围，遂亲率大军援救太湖，1860年1月，陈玉成会同捻军龚得树所部在太湖县附近与多隆阿展开激战，前后一月有余，一度形成相持局面，但驻军宿松的曾国藩不断调兵增援太湖前线，胡林翼又密令一部官军绕到太平军侧背，与多隆阿部前后夹击，太平军腹背受敌，最后不支败退。

      多隆阿乘陈玉成锐气受挫，立即组织反攻，1860年2月16日，多隆阿分兵三路，直扑太平军营垒，太平军接战失利，败退而去，在太湖的太平军守将见大势已去，于2月17日夜弃太湖县而走潜山县。多隆阿很快尾随而至，再次于太平军交战于潜山城下，太平军再遭失利，潜山又告失陷。两县一镇既失，安庆门户洞开，1860年5月，驻军宿松的曾国藩派遣其弟曾国荃领军万余人合围安庆，深沟固垒，开挖长壕，以围为攻。

      在曾国荃部包围安庆的同时，湘军水师在彭玉麟、杨载福率领下，于6月20日拿下安庆与外界唯一联系的陆路补给通道枞阳镇，这样在安庆的太平军守军叶芸来部与外界的联系中断，湘军对安庆的合围完成。纵观这一阶段的战事，太平军先是准备不足，其后不得不仓促应战，战斗中既没有阻止宿松的清军增援，也没有出奇兵避实击虚以扭转战局，反而被胡林翼钻了空子，结果导致全盘失利。

     自太湖、潜山失守之后，陈玉成本来应该立即组织反攻，夺回太湖、潜山，但他却被洪秀全调去天京与李秀成会攻江南大营，解天京之围困，这一去就是将近十个月，这就使得湘军得以从容合围安庆，进而布置严密的防御体系，等到十一月份陈玉成回到安庆城下，以图解围时，自然就变得难上加难了。在太湖县的崇山峻岭远眺有一块传说中的乌龟石，当年太平军居高临下，而在这密林深处有一处名为广峰寨的太平军山寨，位于太湖县某镇，海拔396米，山顶有清末太平军扎的营寨。乌龟石，位处广峰寨东南，山顶有一大石头，形状酷似乌龟，故名乌龟石。

     太湖是一块饱受战火揉捏的土地，在太湖2030平方公里的土地上，回顾历史上那些烽火岁月，战争接连不断。在古代战争中，官兵安营扎寨，驻守一方，平定叛乱，保护百姓。据1995年编修的《太湖县志》在“军事设施”一节的记载：从相传三国时期所筑的上格城（后期卒子将介绍）到明末所建的乔木寨（前期卒子已经介绍）、清代所建的屏风寨（后期卒子将介绍），晋熙四面山寨（后期卒子将介绍）等等山寨。

     据省文物局考古专家公布的太湖县境内的十多处军事遗址均依山而建，因地制宜，易守难攻，遗址上的寨墙及营房用石料堆砌而成，均有四门或两门。如今，这些古寨大多残垣断壁，消失殆尽。少数山寨还保存有石头寨门、寨墙、山道、石刻乃至垒石寨营旧址，成为历史的印记。卒子经过几年的不断努力翻山越岭，探访了太湖、宿松、岳西、潜山等一批重要的山寨，找寻了许多相关的历史资料，用详细的图片去描述古寨雄风、传承历史记忆、谱写古今嬗变、畅想古代战火。

     太湖县在清朝太平军英王陈玉成所领导的太平军在这里战斗过。当卒子来到绿荫掩映的广丰寨遗址时，虽然距今已有近一百多年，但走在寨里依然能感受到当年的金戈铁马、繁荣鼎盛。山寨的影子依稀可辨，足见当年的宏伟壮观。六十岁的汤大哥向卒子讲述了这一段尘封的历史。据汤大哥讲，清咸丰年间（1859年），太平天国的英王陈玉成在太湖县一带与清军进行了激烈的拉锯战。8月，清廷令曾国藩援皖，镇压太平军及捻军。曾即与湖北巡抚胡林翼商定攻皖战略后率军由湖北进驻宿松，并令福州副都统多隆阿、总兵鲍超驻扎于太湖县城西境内的八里岗，后分别移师至太湖新仓、岔路，与曾形成三角之势包围县城内的太平军。

     为接应被困之军，12月15日，英王陈玉成率军由安庆向潜山、太湖进发，捻军也组织部队扑向太湖，曾即命多隆阿、鲍超抵御，陈玉成在上格城一带建筑了应家、何家、广峰等寨。城内太平军得到援兵已到的消息即变包围为反包围，内外夹击鲍超。在多隆阿的援助下，双方死伤无数，僵持不下，只得就地修整。第二年年初，再次决战于上格城与小池驿一带，陈玉成寡不敌众，伤亡数千人后不得不边打边退至安庆。

　　广峰寨遗址依山而建。寨墙均用石块垒砌，面积均6226.8平方米。目前，广峰寨现状均灌木、荆棘、杂草丛生，寨墙还存在倒塌的危险，山寨建有四门，目前全部坍塌。寨顶基本保存完整，并保留有浓厚的太平军特色，是一处难得的保存完好的军事遗址。这处山寨为研究古代军事防御工事，以及太平天国历史提供了宝贵的实物资料。

    这位汤姓大哥，祖屋距太湖县城约五十里属抱山村独埠组坐南朝北从小池镇白银瓷厂入口不远，他向卒子介绍了这里的三座太平军建的石桥、传说曾是太平天国时陈玉成将军属下十二（也有说十三）女将所修共有三座半圆形石拱桥有一里三桥。广峰寨便是这群寡妇建立的山寨。当年英王陈玉成在安庆失陷留下十二女将均为寡妇，此十二女将居守广峰寨顶，形成一处攻守兼备的城池，现存城墙约数百余米，为圆形合围，有东、西、南、北门，目前均已坍塌。

     广峰寨的西面是挺拔的阳岩山顶，站在二山之上方圆数百里城镇村落山川平畴，尽收眼底。据太湖县志记载此地有峭拔秀丽、侗出群峰之上。广峰寨下有一条数千米起伏的小山脉，常年流水不断。最早移民到此处的汤姓民居从江西德安复居九江湖口（古称瓦聚坝今名潘阳湖），在此繁衍生息，他们称这一带山脉东面为青龙山岗，称之为对面山山嘴为竹林嘴，西边山脉为大雨包又称为白虎背。青龙山抛后数百米之遥竹林嘴风水宝地为汤姓祖墓地数位祖人均葬此处。

     太平天国大概是中国历史上拥有女兵最多的一支起义军，这些女兵一些是自发参加的，尤其是从起义基地而来的那些广西女兵，但也有相当数量的女兵是被胁迫进来的，她们大多为下层不缠脚的客家劳动妇女，她们有力而听话，因而在战场上的作用毫不逊色于男兵。曾经镇压过太平天国起义的曾国藩，就尝过这些客家妇女的苦头，以至痛恨地称这些英勇的客家女为“大脚蛮婆”。在太平天国起义之初，洪秀全就专门设立了“女营”，太平军暂时安定后，各位王爷、大将可以成十上百地娶妻，陈玉成在安庆就拥有妻妾近几十人，这些女将们大部分赏赐给太平军的大小将领们，可以说是当时一只庞大的女性军事组织。   

     太平军在安庆战败后，这群太平军女兵也个个骁勇异常、能征善战。这些女兵在战争时冲锋陷阵，手持大刀长矛，她们从不投降或被俘虏。1860年6月13日《华北先驱报》上刊登了一则清兵凌迟太平军俘虏的信件，其中就有对女性俘虏虐杀的叙述：“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到八十岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到十至十八岁的姑娘，无所不有。他们每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。”

      广峰寨从设立到最后走向荒凉，在清军无数次的扫荡中均未被发现或未被攻下，成为一个奇迹。这些太平军的女将们最后也都在山寨里终老死去。广峰寨，是安庆一处非常值得一看的山寨，虽然无路可走、荆棘满路，没有风景也没有奇石，但这里却是研究安庆历史的一处非常好的场所。本周六（11月19日）卒子又可能一个人探访潜山至太湖一带小山寨，如果哪位网友有兴趣一起参与探访山寨，可以跟帖。

（本篇完）

2016-11-16

过河卒子

袁家当铺（练潭老街商铺代表）——卒子走遍安庆

袁家当铺

练潭老街商铺代表

——安庆商铺

第1099篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市双港镇练潭村的练潭老街，是国家住建部、文化部、国家文物局认定的中国传统村落，它也成为全省九个入选的中国传统村落，今天卒子向大家介绍这里。

      练潭老街有着三百多年历史，由西向东长达1390米，这里曾经商贾如云、铺面林立。在历史长河的冲刷下，练潭老街终是繁华散尽，盛极一时的绚烂被岁月湮没，留下的是空空如也的残垣断壁和人去楼空的老房屋，但依然能够看到老街的昔日繁荣。

      练潭历史悠久，早在元明清时期，就是南方诸省北上京师古驿道必经之处，“昼夜羽骑不绝”，村落里保存尚好的多处塘口见证着练潭辉煌的驿站岁月。不仅是驿道发达，镇内练潭河自西向东流入菜子湖，再由菜子湖通至长江，水运兴旺致使练潭成为当时重要的水陆码头，物产丰富，人杰地灵。照片中的章禧文(1825.4.13～1894.11.19)，字恭安，曾任下级官僚。其子章乃冲(1849.12.10～1914.6.1)，字芝田，没有子嗣。章鸿钤，字仲松，与妻周茹英合影。潘澄鉴，曾任官员。这组照片就是当年的当铺经营者的写照。

     老街宽五米，最宽处约不到十米，街道仍保留着麻石条铺就的路面，整齐光洁，整条老街古老而宁静。老街上多为古民居和古商铺，门口依然能看到许多商店遗存的柜台。老街古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主，木梁承重，砖、石、土砌护墙，简单而不加过多修饰。

    练潭素有鱼米之乡的美称，码头商船来往，货运不断，到处是“一网鱼虾一网粮”的欢乐景象，老街满是商铺云集。练潭在菜子湖西畔，由于上世纪五十年代圈湖造田，水乡优势渐渐弱化，公路修通后，水运逐渐衰败，铁路、公路开始走上正轨，再加上练潭河改道，乡政府从练潭撤走，练潭镇街道逐渐萧条冷落起来。老街上的大部分商铺纷纷向西南公路边转移，老街变得格外冷清，到如今，只有那些斑驳残缺的招牌依稀可见昔日的辉煌。

    在这条老街上，有一家名为袁家当铺是明朝时期建造的保存最好的古建筑，但从建筑形式上看，卒子个人认为是清朝时期的商铺，它位于老街入口，经营日用百货，店内常有村民聚集。这里的商铺大多是前屋开店，后屋住家。

    如今，走在这条枯朽而衰老的练潭老街，望着那门脸后面破碎的砖瓦和朽烂的木头，空留下了老旧房屋在眼前。练潭老街曾经是桐城四大古镇之一，是明朝时的古驿站。由于练潭河上通高河，下连枞阳并与长江相通，老街成了这些水系的重要码头，水路的便利让练潭驿站发展成了镇，逐渐的形成了一处繁华之地。

    青石板，木阁楼，雕花栏杆里也同样承载着历史的厚重和沧桑。明代的一位学者在此地游历时，而写下了“春山出孤月，寒潭净如练”的诗句而得名。而也有另外的传说，说是练潭的名字是缘于练潭河形长如练，水深如潭。从元明清到七十年代以前，由于水陆交通的方便，练潭河里曾经是百舸争流，练潭街上是商贾云集。这一繁华的景象让练潭老街成了桐城东南一隅的名镇重镇，是桐城至安庆途中的重要中转站，是方圆二十几里的唯一一处繁华之地。

    据袁家当铺主人介绍，老店已经有几百年的历史了，现在属于文物保护单位，门面的上方钉了一块文物保护的牌子，原来它就是袁家当铺。当铺，又称典当、押店、质库、质押。当铺起源于南北朝时期，那时当铺不多，范围小，可典当的东西受限很多。隋唐时期，当铺已然遍地开花。宋代经济发展大大提高，典当生意渐成规模，专做利润高的典当生意。到明清两代，店铺可典当的东西五花八门，不但“不长腿”的东西可以典当，牛马羊之类的家畜也可以典当，甚至成片的果树林也可以典当，似乎只要值钱的东西都可以。

　　说到当铺，又不得不谈谈当铺的讲究和规矩，多数都是“霸王条款”。首先是典当物价值远低于实际价值。比如一块怀表，价值十块大洋，到店当铺只能当三到五块大洋。其次是“新物旧当”。甭管要典当的东西多么名贵，即便是新买的全新的东西，到典当铺里，全是当成旧物，所以再想赎回就难了。民国时期的当铺最多，他们表面上是帮老百姓的，其实跟吸血鬼没啥两样，经常是十块大洋的东西最后以三块大洋收回，绝对是个暴力行业。  

（本篇完）

2016-11-17

过河卒子

大仙楼石雕像和碑记与太平军胡以晃——卒子走遍安庆

大仙楼石雕像和碑记与太平军胡以晃

——安庆碑记

第1100篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市双港镇练潭村的练潭老街，是桐城西南乡一处人文历史缩影。整座老街呈半月形，依水而建，通往南方的官道穿贯其中，今天卒子继续向大家介绍这里的一窗、一石刻与一碑。

      练潭河柔姿妩媚，堤岸杨柳依依，河中白帆点点。若逢月夜，看水天相接，树帆对立、月色朦胧、渔灯点缀、桥坊静穆浑然，引得无数士人商贾兴起愁思。老街的前世今生，蕴藏着许多古老的故事和动人的传说。长不足一公里的老街，曾经充溢着宗教文化的氛围。最有趣的现象是，佛道并存，街上有锡泉庵、南阳庙、火神庙、水府庙、龙潭庵、大仙楼等多所庙宇和道观，可惜大多毁圮。仅火神庙修复如初，大仙楼也只留下唯一一块石刻，让人徒增岁月无情和人世沧桑的感喟。下图为在大仙楼遗址处建于上个世纪六七十年代的仓库厂房，小时候卒子到县政府的时候总怀念那时的铜门拉手。

     练潭在大龙山北麓，松湖（菜子湖、嬉子湖）西岸，传说汉武帝南巡至此曾作《盛唐之歌》。杨溪桥至练潭驿公路两侧，古官道中、湖光山色，人文蔚起。这片土地上自曾留下了状元刘若宰、龙汝言身影；乡间阡陌回响过清初的诗人潘江、潘田诗文的吟哦；民国潘赞化、潘玉良的传奇故事让乡亲父老至今津津乐道，黄梅戏表演艺术家严凤英的山歌小调曾在空谷回响，学者汪少伦、严耕望的少年足印踏遍每一块田地。历史上的练潭老街，免不了战火燃烧，从清朝的太平军火烧大仙楼为终。从老街上走过，留在一角的一扇老窗，印证了当年的繁华。

     练潭是桐城西南有名的鱼米之乡，老街也因此一度成为了方圆百里的商贸中心。那时侯，老街的街道两边全是店铺，百货，杂货，食品，水产等等，方圆二十几里的人们生活中所需要的东西，都是上这儿来购买。练潭的繁盛始于800年前。早在南宋嘉定元年，练潭镇就是桐城九镇之一，明初又与桐城境内枞阳、汤沟、孔城、北峡四镇齐名，明清到民国初年，这里曾是通往郡府安庆官道上的驿、铺和客舍。清代以来沿革多变，但旧时练潭舟楫往来，渔歌互答，驿马嘶鸣，铺兵疾走，繁华喧闹胜于它乡。练潭始终以其商业的繁华、水运的特色、人文的厚重而成为桐城西南的重镇。

     在老街的一角，卒子与橘子等网友发现一块刻有重修大仙楼碑记。大仙楼，原座落在老街火神庙附近，据老乡介绍原建筑在二米高的高台上。台四周垒着一道一米高的低花格子墙，实际是一座殿阁，四个檐角向上跃起，形成飞檐，木拱结构，琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，十分壮观。如今，在火神庙内，仅存一块大仙楼石刻，石刻为一文官像，生动如初。

     火神庙遗址位于老街一头，原庙毁于清咸丰至同治时期的太平天国战火。清咸丰三年（1853）六月，太平军由天京朔长江西征，先后攻占了芜湖、池州、安庆等地。为巩固安庆，翼王石达开命春官正丞相胡以晃率部攻占桐城。咸丰三年九月十四日，胡以晃部自安庆挥师北进，十月十二日攻占桐城西南重镇练潭，驻练潭镇的清参将松安丢盔弃甲逃遁。十月十四日，胡以晃率太平军抵达桐城县城外，向守城清军发起猛烈攻击，击毙守城清军一千余人，终于攻克了素有“铁打桐城”之称的桐城县城。二十八日，太平军继续挥师北进，攻占了北峡关，击毙清户部主事朱麟祺。

     胡以晃（1816～1856年）广西平南人。太平天国初期著名军事统帅。地主出身。天国官员中唯一的武秀才（文秀才为何震川）。早年参加拜上帝会。1851年12月，在永安任春官正丞相。1853年6月，过芜湖，占安庆。

     自咸丰三年十月至十一年九月，太平军与清军多次在桐城境内展开大战。七月二日，第一次枞阳会议后，太平军与清军秦定三、郑魁士部大战于县城东郊乌石岗，一举击败秦、郑二部，获桐城大捷。十年初，清军多隆阿、湘军李续宜部共十万余人在桐城老林铺、龙河、麻子岭、青草塥、小河沿等地安营扎寨。咸丰十一年七月，太平军陈玉成、捻军张乐行部号称三十万大军设营于范家岗、老梅树街、庙岗、棋盘岭一线，后移营天林庄、香铺、金神墩、东河口，直抵鸭子湖、横山、练潭一带，双方交战月余，太平军失利后退守桐城县城。次年，在著名的安庆保卫战期间，太平军曾先后五次自桐城发兵增援，县内挂车河流域是增援反增援的激战中心。

    由于清军拼死狙击，太平军五次增援均告失败。陈玉成、杨辅清率部再度退守县城。九月，安庆陷落后，清军遂大举围攻桐城县城，他们凭藉县城西山，居高临下，猛烈攻城。太平军经顽强抵抗后，终因寡不敌众而弃城突围，自此离开桐城县境。离开桐城练潭一带时，太平军火烧大仙楼，楼去人空。

      如今的大仙楼只剩下一块碑记，上记载大仙楼为光绪年间修建，民国三十七年重修。碑记上记载双港扣钱十万，张宣德等当地富商捐款十万元，大家注意，民国三十七年应为1948年，为解放前一年，此时碑记上使用的“万”字并不是“萬”而是“万”，说明简化字从民国时期已经有了小范围的试用。

（本篇完）

2016-11-18

过河卒子

湘军师山古遗址——卒子走遍安庆

湘军师山古遗址

第1049篇

过河卒子 QQ号：82009314、微信号：QQ82009314（微信公众号“卒子走遍安庆”）

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市五横乡的师山，曾在一百多年前湘军在太平天国时期的要塞，今天卒子向大家介绍这里。

      湘军师山遗址位于安庆市五横乡白林村师山组的师山，此处遗址是太平天国时期，安庆城周边修筑的重要的军事要塞。师山遗址东西长约十多公里，南北宽约十公里，东、西、南三面均有进山口，居高临下，十分险要。

     1853年(清咸丰三年）太平天国定都天京（南京）后,在海拔300多米的师山山峦上,用当地坚硬的麻石,修筑成壁垒森严的驻防地，成为安庆外围的重要军事要塞，作为太平天国的战略要地控制着安庆通桐城、大龙山镇的重要通道，防守入侵之敌。

     以下卒子简单介绍一下湘军。湘军是晚清时对湖南地方军队的称呼，或称湘勇。太平天国运动兴起后，清朝正规军无法抵御，不得不利用地方武装，湘军就是在这时发展起来的。

     湘军大体上仿照明朝戚继光的营制，以营为基本单位，直接受“大帅”统辖（后增设统领，各统率若干营）。每营编营官一、哨官四、勇丁五百人，另配长夫一百八十人，合计每营六百八十五人。湘军水师筹组的时间略晚于陆师，安庆有水师营就是此时设立的。湘军还设有营务处和粮台，分别管理全军的军务与后勤。

    湘军师山遗址位于安庆市五横乡白林村师山组的师山山顶至山腰处。从山腰筑于绝壁之寂，可以俯瞰全领域。湘军师山遗址在山顶设炮台，炮台坚固。

    安徽布政使刘连捷，巡抚衔李续宾、安徽巡抚李续宜都是湘军中坚力量。投身湘勇者众，屡立战功扬名立万而经朝廷拔擢几十人至高位，似不足为奇。

    湘军作战，每到一地，必先深沟高垒，严密布防，然后再思作战。而且一般都坚守营盘，决少主动出击。甚至进攻的时候也尽可能反客为主，让对方来采取攻势。比如进攻安庆、九江等地湘军都采用扎营垒、掘长壕围困的战术。

    值得一提的是，这种“防守反击”的战术竟然是太平军最先采用的。在天平天国初期就喜欢凭垒据守，使塞尚阿等清军将领吃尽了苦头，后来的陈玉成也最擅长“反客为主”。

     为什么湘军能够在安庆取得巨大成果，主要是湘军利用了扎营行军这种稳扎稳打的方式。湘军的“防守反击”的战术决定了他们对扎营特别重视，有着详细而严谨的规定。湘军每到一地，哪怕只宿一夜，必然深沟高垒，严密布防，营垒未成不得休息、吃饭。要起一丈高、半丈宽的墙子，上有女儿墙供放枪的士兵掩蔽，墙外密植鹿砦防止攀爬，鹿砦外面再掘深壕，可以说是相当严密的配系。

     湘军每次行军，必以精锐为前卫、后卫，中间是长夫、辎重。并且派遣斥候巡查四周，避免中伏。加上早上要花两个小时拔营，天黑前要花两小时以上的时间扎营，一日行程也就三十余里。

      湘军为什么会选择五横乡的师山为要塞的驻防地。主要是湘军通过看地形，因为要时常采取守势，占据有利地形就显得非常重要了。曾国荃非常反对在地图上纸上谈兵，他主张要实地考察地形，选择有利地势来作战。

      湘军扎营，一定要选择靠近水源的地方，以免被断绝汲道。在这个条件下如果能够有高阳之处更好，切忌扎营于低洼潮湿的地方。曾国荃还主张看地形时不要带太多人马，人多目标大，倘若太平军见到发兵来攻，战则容易折大将，走则要堕士气。所以带三五随从，轻装简行即可。湘军这种重视实际的作风比起当时其他清军要高明很多。

（本篇完）

2016-09-12

过河卒子

昆仑寨石寨门——卒子走遍安庆

昆仑寨石寨门

——安庆山寨

第1043篇

过河卒子 QQ号：82009314、微信号：QQ82009314（微信公众号“卒子走遍安庆”）

图、文：过河卒子

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卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县黄柏镇的昆仑寨，是安庆比较出名的山寨之一。2016年9月的第一个周末，《卒子走遍安庆》群几位群友驱车来到这里，今天卒子向大家介绍这里。

      位于潜山槎水镇昆明村与黄柏镇昆仑村交界处，因昆仑山而得名。从远处眺望，一峰突起，挺拔雄伟，直插云霄，其雄奇为群山之冠。四周乃悬崖峭壁，怪石嶙峋，仅有鸟道曲回，“牛背岗”窄得只能容一人通过，峰顶却平坦可以耕植。山上古树参天，浓荫蔽日，有古洞多处。

      从很多文献上看到沾满历史的山寨，卒子总想一个又一个的去探望。那既是风景，又是人文历史，搁浅于尘嚣之外、荣辱不惊的静静矗立在山间。

　　  走近山寨，如同浏览人生，看过华丽的过场，也品味素净的芬芳；在红尘之中的孜孜以求，却也有云山深处的那漫随天云卷云舒的随性。

　　 昆仑山上昆仑寨，与天柱山主峰遥遥相望，集峰雄、石奇、洞杳、林幽、地险、寨古、山旷于一体，融古寨风貌、军事记忆、古寺梵刹于一身，不事张扬，独自倾城。

　　“元气昆仑，充满天地。”昆仑山，位于潜山县“北大门”槎水镇境内，因其一峰突起，直插云霄，山势险峻雄浑，周遭广袤无垠而得名。

     清朝顺治五年（1646），明朝宗室朱统琦在此建寨，依山就势砌筑寨墙，石条、块全部是就地取材的花岗石，以西峰、北岭为屏障，在南山、东门建筑寨墙，易守难攻。

    朱统琦，无历史记载，却自称“石城王”，号召百姓抗清复明。明朝兵部尚书麻城周损与其侄羽仪踞天柱山西关寨，傅廷弼与义堂和尚踞龙潭皖涧寨响应朱统琦，周围各寨尽为朱所有，一时声名大振。同年，清廷派梁大用督师进剿。

     昆仑寨遗址现存寨墙，也就是卒子今天向大家介绍的昆仑寨石寨门长约500余米，高3至5米不等，东山寨门虽经风雨侵蚀仍保存完好，寨门高2米，宽1.5米,还能看到烽火台、点将台的遗址。

     清朝咸丰年间，朝政腐败，各地农民相继起来造反。太平天国的英王、名震全国的大将陈玉成，猛攻潜山县，顺利地拿下了县城。该年九月，又集中火力全面出兵，以秋风扫落叶之势，攻占了天柱山区的一百零七个山寨据点。驻守在这里的官兵溃不成军，最后都集中在一个寨子里据守。

　　陈玉成得知天柱山区共有一百零八寨，已攻克一百零七寨，只剩下一个山寨难以攻占。他便带众将领亲临昆仑寨前观察地形。他见昆仑寨地势险峻，居高临下，层层严密设防。若硬打必造成重大伤亡，便决定智取此寨。

　　将士会上大家就如何智取昆仑寨争论不休，各人都说出自己的良策，十分踊跃。忽地人群中站出一个矮个子，他眉清目秀，面目可亲，是个小战士。只见他把拳头一举，有力地说：“此寨智取并不太难，我看只要以千只山羊必可破寨。”

　　众人听了小战士的发言，有的沉思，有的点头，还有公开表示怀疑。谁也没有听说过山羊能破什么寨？陈玉成对这个智取方案很感兴趣，觉得这里面必有奥秘。于是就把小战士喊过来，详详细细询问了山羊破寨的方案，然后连连点头称许。

　　第二天，陈玉成就下令收买山羊数千只，藏在大山密林里，又备齐了数千只红纸灯笼。在一个天黑，无风的深夜，陈玉成亲自上阵指挥，把每一个羊角上都缚挂一只红灯笼。夜半刚过，突地鼓号齐鸣，少量的士兵赶着数千只山羊，从四面八方飞奔上山。

　　当时，清朝官兵正睡梦中，醒来看到山山岭岭一片火光，千军万马已经攻打到寨边。数千只山羊飞跑，象骑兵飞奔上山，寨子里的清兵，措手不及，个个丧魂落魄，太平军大批大批跟着山羊后面打进山寨。当守寨的将士知道中了太平天国的计谋时，已一个一个被活捉了。后来，昆仑峰上的这个重要营寨便改名为羊破寨。以此来纪念太平天国智取山寨的胜利。当然这个故事有着很深厚的掺水痕迹，却也是一个故事留在人间。

（本篇完）

2016-09-05

过河卒子

白云寨（太平军营寨）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——白云寨（太平军营寨）

提    示

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白云寨

——太平军营寨

第13篇-总第549篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到位于安庆市岳西县看一看

    2015年的元旦，卒子与几位群友一起来到闻名的白云寨

   白云寨位于国家级生态示范区的岳西县，面积15平方公里，海拔786米，距县城不远。

     白云寨地处大别山腹地，被誉为华东地区保存完好的天然大花园。

    白云寨与众不同，以奇特的地形、地貌让人称奇叫绝，阶梯寨形造就了上寨下寨的高山平原，寨内良田数百亩，局户百余家，鸡鸣犬吠，袅袅炊烟，是一处天生的世外桃源。

    山寨的四周外围，则是陡壁悬崖、奇松、怪石、瀑布、云海，变化万千、移步换景、目不暇接。

    白云寨历史悠久，明朝皇帝朱元璋在元末明初期间来到白云寨饮马塘下撞钟河王氏五世祖王廷圭结拜兄弟；清末年间太平天国义军将领朱统奇率兵在这里安营扎寨，抵抗清兵，这里曾是历朝历代的兵家必争之地。

     白云寨是以片红色的土地，早在1927年就有党的支部活动，在这里播下了革命的火种，1947年刘邓大军千里挺进大别山，在这里革命先烈的鲜血染红了白云寨的山山岭岭

    白云寨气候宜人，海拔高、气温低，当外面是酷暑炎热的时候，这里却是一处清凉的世界。白云寨景色迷人，东、南、西、北关无处不是一幅幅山水画卷，东观天柱山，一柱擎天，近在咫尺。

    白云寨旅游景点众多，有猴子观海、皖公神像、一线天、晴雪崖，但最独特的就算是大吊桥了（卒子将在后期介绍）。

    白云寨原生态山水，原生态文化，原生态山民，与卒子一起畅游白云寨，让更多的朋友了解白云寨！

—完—

2015-01-04

过河卒子

白云寨大吊桥——卒子走遍安庆

提    示

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白云寨大吊桥

——安庆风景

第1114篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

      位于岳西县菖蒲镇的白去寨村，有一座元朝末年至清朝长达几百年的山寨，这里山高路险，是屯兵打仗的地方，今天卒子向大家介绍这里。

      霞山高千尺，峰峦入白云。水流石弹曲，林静鸟歌鸣。浩气唤诗魂，长啸舒怀襟。这是元朝末年的名士王廷圭登临白云寨时，即景生情，随口咏颂的一首小诗。　　

　　 据潜山县志记载：白云寨，位于（菖蒲）镇东北面，与响肠镇交界。面积一十五平方公里，海拔786米，山势峻峭，因峰顶常年白云缭绕而得名，是（岳西）县内名山。据史书记载自北宋到清末以来这里都是各路英雄屯兵驻扎的古战场，明末石城王朱统锜在此扎寨聚兵抗清。寨上宽敞平坦，有一石耸立，称为点将台，台两侧是牧马场、校兵场。

    山寨南面是百仗悬崖中有一险道，一夫当关，万夫莫开，俗称大吊桥。全寨有东西南北四个通道关卡，四周险要处垒有石寨墙。

　　 白云寨在天仙河边的一条小道上山，沿着蜿蜒的山道向上攀登，一堵苍黛色巨石垒砌的城墙横在眼前，这就是白云寨的古城墙，在寨子的东西南北四个寨口都有。这些城墙历经多少年代风吹雨蚀，已经是满目疮痍。

　　 爬上山顶，突兀峥嵘的感觉荡然无存，白云寨属于大别山东南坡山区，四周悬崖峭壁，势如刀削，奇峰高耸入云，常有白云飘缈其间，似有仙人乘鹤在此逍遥。寨内呈明显的低山丘陵地貌，一座座连绵的小山，一个个大小不一的石坝田，一条条田塍一条条羊肠小道如一条条筋脉神经，连着山间的小户农家。站在白云寨诸峰的至高点，极目远眺，“会当凌绝顶，一览众山小”大别山的层峦叠嶂在这里尽收眼底。

    当年的大吊桥、点将台、校马场、擂鼓尖、饮马塘等记载着石城王在此集兵抗清妄图恢复朱明王朝的足迹，记载着川湖总督王石仁与太平军互相对峙的兵戎场面，遗憾的是这些随着岁月侵蚀，或毁于战火，或遭人为破坏，只有依稀可辨的残垣断墙。  

　　 在古城墙脚下，望着斑驳的石墙，遥想当年腥风血雨的恢宏场面，在这一夫当关，万夫莫开的要隘险要，有多少英雄好汉在无情的战火中化作了南山北山中的一抔泥土。悠悠岁月淹没了黄尘古道，沾血的每一页历史都已成了过眼烟云。山间涓涓细流是否在向人诉说着这里曾经演绎着一曲曲惊心动魄的故事。

　　 古老的山村白云寨，将以其大别山中独特魅力吸引愈来愈多的来者。据说，这里曾是太平军的营寨，清朝末期，太平军在此设立军营，营寨很坚固，环绕军营一周，通过帐篷和木杆捆扎起来用马车或者推车运输，这里便是比较好的易守难攻的山寨了。

    白云寨早在1927年就有党的支部活动，在这里播下了革命的火种，1947年刘邓大军千里挺进大别山，在这里留下了可歌可泣的壮丽诗篇，革命先烈的鲜血染红了白云寨的山山岭岭，染红了枫叶和杜鹃。山寨的四周外围，则是陡壁悬崖、奇松、怪石、瀑布、云海，变化万千、移步换景、目不暇接。目前在白云寨里有一个白云寨村，全村共有145户，山路弯弯险，行车很害怕。当年与心随我动、庙里的草等人一起游览此地，险些掉入谷底。

    白云寨景色迷人，东、南、西、北关无处不是一幅幅山水画卷，东观天柱山，一柱擎天，近在咫尺。南观天仙河似仙人罗带飘落人间。西观菖蒲潭，魅力乡镇景象万千。北观更精彩，田园阡陌，炊烟袅袅，莺歌燕舞，风光无限。白云寨旅游景点星罗棋布，有似黄山的猴子观海，有似天柱山的皖公神像，一线天，晴雪崖，有与天柱山蓬莱仙境异曲同工的擂鼓尖，有大自然鬼斧神工，造化神奇、栩栩如生的石头动物园。

（本篇完）

2016-12-07

过河卒子

三千寨与山尖寨（安庆山寨）——卒子走遍安庆
三千寨与山尖寨
——安庆山寨
第928篇
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     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆原管辖的十三个县、市的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领广大户外朋友去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行体验过程，从而在人生的成长过程中“坚持”自我的信念，并为之努力终生。今天卒子向大家介绍位于安庆市太湖县深山里的一座山寨。


　　三千寨又名山尖寨，坐落在太湖县百里镇境内，海拔高度846米。因三峰耸立、山顶有抗元御寇的古寨石墙又被称为三尖寨。山尖寨山势尖耸、沟壑纵横、怪石嵯峨，自古以来是兵家必争之地。站在寨顶，一览众山皆小。花亭湖象一条白带轻轻飘舞，司空山与之遥相呼应。


　　山尖寨森林覆盖率极高，山尖寨上藏有各类珍禽异兽。三尖寨顶上有一座元朝末年建成的古寨，全部用条石垒建，薄刃难入、坚不可摧，系大力士王玉二所筑。王玉二死后乡人用整石凿棺而葬，朱元璋追封其为“羽林前卫千户”，并赐“金龙衣”一套，以褒其勇。


　　三尖寨二尖峰有一处老虎洞，它贯穿二尖峰，长达数十米，仅可一人匍匐而行。此洞常有虎豹出没，抗日战争和解放战争时期它成了救命洞，原虎丘游击队长刘年就凭借老虎洞躲过了敌人的数次搜捕。


　　在山尖寨左侧，有一道深不可测的万人沟。传说万余剿山官军在此沟遭火焚而全军覆没，千万尸体无人掩埋，倒成了虎豹虫豸出没的盛宴……，八十年代初,一樵夫闯入万人沟,竟被一条水桶粗的巨蟒惊吓,回家后卧床不起,不到一月即命归黄泉。


　　相传当年佛教禅宗二祖慧可为躲避北周武帝灭佛之灾，遂率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场，其众多弟子多藏匿在狮子山、三峰山（即现在的三千寨）等高山丛林之中。一日慧可大师巡游，途经马踏石沟，来至三峰山，在狮子口中打座了三日，发现此山崖石雄踞，可观可望，适宜禅坐修行。即留诗一首：“涉过荆阳碧湖中，仰天摘月在绝峰，神光喜若盘圣地，断臂缘份此山行。”慧可为了安顿弟子，重振禅学，遂于山尖寨山腰悬崖下狮子口处修建一座寺院，众多弟子始得安定，此寺即为三千寺，它的历史在日本、新加坡等国都有记载，可惜在随炀大业十三年（公元617年）毁于兵火，百废无一兴。直至唐天宝年间（756年）六祖慧能派本净法师住持三千堂，到宋末年间三千寺又遭劫难毁于军马之乱。直到明代弘治戊申年（1488年），少林寺曾派一位住持禅师即“明月辉”大师前来治寺。清朝道光二十年地方捐修修复后又遭寇毁。一九三三年地方土坤为保存古迹，募捐重修，略具规模。建国后，无人管理，荒废零落，至“文革”间，庙拆基毁，片瓦无存。


　　三千寺后有一升佛石，相传有得道高僧西方大力禅宗师在此升天成佛，此石龛凿于寺后巨石狮子口上的一块石坎，如同在狮子鼻孔之中。狮子口内供奉着神医华佗的塑像，山尖寨有着许多名贵的药材，相传华佗夫妇常常来此采药、治病。华佗之妻曾伴华佗来山尖寨给许多的妇女治好了妇科疑难杂症，还使不育妇女怀孕生育，乡人尊其为“送子观音”，将其夫妻一同供奉。


    三尖寨，北与佛都圣地(岳西县)司空山紧紧相依。三尖寨，以其雄奇山势，峥嵘怪石，云山雾海，清清溪流，声声鸟语，暮鼓晨钟，给人一种世外桃源，神仙仙境的感觉。静静地观看奇山异石，深深呼吸带着花草和泥土的芳香，静静地聆听松涛声，不知不觉进入美丽的梦乡。因此，三尖寨风景区是一最好的住处。


   三千峰自然和人文景观丰富。特别是以奇石构成的一处处自然景观尤为壮观。西侧有群瞻恋母、仙人弈盘、金香炉、牛肚瀑布、罗汉巨松、古樟焕彩、鱼跃跳清泉、石破天惊、白莲花、水云洞等十二大景观散落在群峰翠木中。有日月洞，上面是一条小溪，溪流到山石上，浪花飞溅，响彻云霄，蔚为壮观。东面有一奇石，形似木升，人们称为“升佛石”，在其左侧30米处，有一高10米，宽7米的巨石，平面如削，相传是三千寺历代高僧坐禅面壁之处。在狮子口处，有一巨石斜立，形似一把巨伞，为升佛石遮雨。巨石上斑斑白迹，远看似条条白痕，近观似朵朵莲花。


—完—
鸣谢——安庆市太湖县百里镇政府、一方山水户外俱乐部
2016-04-11

过河卒子

抱山落马桥——卒子走遍安庆

抱山落马桥

——安庆古桥

第1116篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆某县的抱山村，境内有一座名山，叫独阜山。今天卒子向大家介绍这里一段不同寻常的往事。

     抱山是大别山余脉，山势由北朝南，东西两边各有一支南北走向的山脉作臂膀，形同凤凰展翅。民间传说佛教三祖僧璨爱其灵秀，曾在山腰打坐。凤为雏凤，不堪重负，竟然矮下三尺去，因此又名“坐山”。

    据省志记载：“峭拔秀丽，迥出群峰之上。”不知是水土流失太厉害，还是因为地壳变动的原因，它已明显低于西边山脉的最高峰广峰。唐朝的诗人李白曾避地于此而闻名遐迩，有石刻“陇西”二字相传为李白的思乡之作。

    抱山四周环山，两座山脉的抄口缘溪而上沿途可见许多水石奇观。“滑磨石”、“银珠石”、“桌子石”、“航船石”、“钓鱼石”、“鲤鱼石”等，借水生色，各逞奇妙。

    唐代宗宝应年间，太湖三个半祖师之一的清远禅师访胜来此依山建寺，寺以山名。因清远禅师道行高深而香火鼎盛、名噪一时，香客远及江浙，僧徒多达八百。后不知何时毁于战火。

    抱山是一风水宝地，有民谣唱道：“广峰寨上一朵莲，太阳起山照半边。谁若占得此宝地，能买一府六县田。”引得千百年来的风水先生不知磨穿了几多双鞋划破了几多条裤子。

    太平军广丰峰就在此处不远的小山岭上，上期卒子介绍过广丰寨，相传为陈玉成属下的十二（一说是十三）位女将的战死之地，因而又名寡妇寨。抱山对落马桥此桥曾是太平天国时陈玉成将军属下十二（一说是十三）位女将所修共有三座半圆形石拱桥之一，这里一条小溪从东至西流过村里，在不到一里的地方修建了三座古桥，今天卒子介绍的就是其中的落马桥。

    坐山之东，右岭的发端，有一石蟾，栩栩如生。相传自月宫贬出，要待形销骨铄方能飞升。更有传说，寺有金银分藏，并留下秘笈窖单及歌诀。其辞曰：“上七里，下七里，金银落在七七里；上角丘，下角丘，金银落在角角丘。”至今无破译者。

    太平军陈玉成在安庆兵败之后，失散的众多营官、哨官的配偶结成部队散落到安庆周边的山区。这群太平军女将移至太湖县居守广峰寨顶，扎寨结伙。

    据汤家祖屋后裔端明公甘一世裔孙介绍，汤氏先祖明朝初期从江西德安复居九江湖口迁入到江南安庆府太湖县，汤氏见抱山二脉分支的中间形同上山之凤，在此建屋东面为青龙山岗，称之为对面山山嘴为竹林嘴，西边山脉为大雨包，过去祖辈逢天旱在此祈祷天公降雨而得此名。

    汤氏从明朝从遥远的潘阳湖瓦屑坝迁居抱山之后，其祖尧公之子正一公和舜公之子正二公打铁为生，一副家当行至江南省，正一公选黄泥港（今潜山县黄泥乡）建屋繁衍下来，正二公潜山江通嘴开基立业、插旗为界，娶韩家下属韩婆为妻，后因明尚公赌博将江通嘴三担六斗田地全部输光，显云公迁居小池谈子冲，现今罗山水库后尾汤家屋，至今地名未改，后因日寇侵华民国初期显云公又复居小池抱山村。据说，其中一支后裔迁到陕西山阳县。

    在汤家祖屋边，落马桥依旧守望着这片土地上。因无具体考证，此桥由太平军遗孀建造显然缺乏论证。在那个生死一命的战乱年代修建一座如此规模的石拱桥，的确不太现实。但从石拱桥规格看，这座古桥是经历了数百年历史的，石桥全部由石头堆砌而成。

  　经过数百年的风雨侵袭，石桥的桥基、桥面有不同程度的毁损。这座架设小溪便为交通要道的的石拱桥，抚摸着历史的沧桑、恍若穿越了时空，走进曾经的岁月，感受百年前的那一道巧夺天工的精美绝伦。这座石桥采用天然石料作为主要建筑材料的拱桥，是古代人民采用智慧建造的一座石拱桥。显示着我国古代汉族劳动人民勤劳勇敢和卓越才能。

    站在溪水沟底，古老石桥映入眼帘，古朴大气，饱经沧桑，全部为青石建造，足见当时此地山水之丰富，石桥上沿，夹石之中生出一株树，据村民汤老哥介绍这株树已经有五百年，但走近一看，没有林业局的标牌识别，大约人的腰粗。

   从桥下细看此桥，由大青石磊砌而成，细看之间，中间竟无一丝粘合剂。据说建造此桥，采用了“积土法”建造，应该是先堆积积土，土上建桥，事后清除积土，利用拱桥特有力学原理，至此桥成，想来解释最为合理。

（本篇完）

2016-12-09

过河卒子

四面尖寨——卒子走遍安庆

四面尖寨

——安庆山寨遗址

第1125篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市某县的四面尖山，因其“形方而锐，四周如一”，故名“四面尖”，为什么这里会成为历代军事堡垒，为什么这里能够成为兵家必争之地？今天卒子向大家介绍这里。

     四面尖山 因其“形方而锐，四周如一”，故名“四面尖”。四面尖山主峰海拔509米，有石桥、古刹、浮屠、皇藏峪等景点，其中有名气的要数皇藏峪，据说这里曾是唐玄宗李忱避难的地方。

　　 据《太湖县志》记载，唐玄宗第十三子李忱，登基前，曾在山腰上的“四面寺”当比丘避祸，所以“四面寺”又称“仁皇寺”，寺所在地称“皇藏峪”。唐宪宗当政时，宦官挟军干政，皇嗣争夺皇位，当时的李忱“外晦而内朗，严重寡言，幼时宫中以为不慧”。“甘露事件”之后，李忱不远万里到太湖诗言志：“穿山渡石不辞劳，到底还他地步高，溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”史称宣宗“器识深远，备知人间疾苦”。他于公元859年下旨重建“四面寺”，并钦定十二根大石柱，每根横截面半个平方米，长一十二米。重建后的寺庙，改称“大中寺”，显得特别雄伟高大，别具一格。遗憾的是在“横扫一切”的“文革”中大中寺被毁，十二根大石柱，现仅剩一根独立于山野之中。

    清咸丰三年（1853）七月，太平军从英山至太湖，知县张宝熔率团勇出逃，太平军间道进城，焚毁县衙及粮仓。随即径趋怀宁江家嘴。九月，太平军又占太湖。

    咸丰四年（1854)十月，太平军云集县境，知县张宝熔请兵于庐州（太平军攻克安庆后，省会一度迁至庐州）巡抚福济。福济派知州博勒霍布及候选知州李元华带兵来县，张宝熔为向导，从虚袭击，夺去县城。十月二十三日，太平军四面云集，击毙候选主事祝澄鉴于斗角山，不久占领县城，斩杀博勒霍布、张宝熔及典史鲁纯信，把总赵鸿猷、范履祥，训导沈周丙，千总史克谐等。激战中，清军死者数千人。

　　咸丰六年（1856)十一月，巡抚福济又遣李元华拔潜山，乘胜攻太湖，知县蔡锷集团勇声援，太平军失去县城。十二月，太平军攻克潜山，李元华令霍山团总刘遐志往救，刘被伏兵击毙。太平军来太湖，将李元华围之数重，清兵粮草耗尽，伤亡惨重，李遁走英山，太平军再次占领太湖县城。

　　咸丰七年（1857）八月，清副都统多隆阿自楚来攻，驻兵宿松。总兵鲍超驻宿松县二郎河，县团勇设卡应之。十月十五日，太平军攻破新仓卡，斩杀练总何清岳、胡恒来、汪发乾、汪咸林、何元珠等。十一月初五，太平军攻破东西长冲卡，斩杀练总黄泽笏、王德润、徐艳培等，杀死勇丁无数。

　　咸丰八年（1858)三月，太平军一部驻太湖县南阳河，扼险立寨。团勇乞援于楚军，楚军丁锐义、余际昌与乡团联合共战太平军。乡团选壮健者三十余人，攀石壁而上，抢先拥入，楚军继之，兵营被击破，太平军北撤三十里。五月，太平军英王陈玉成由英山来太湖，八日，与楚军丁锐义、余际昌战于白洋关。八月，清廷派浙江布政使李续宾由英山进攻太湖，扎营于城北法华寺，多隆阿、鲍超率兵会之，进逼城下，十六日城破，太平军向东北退走，李续宾乘胜追至舒城三河镇，陈玉成将其紧紧围住，杀李续宾于乱兵之中。陈玉成掉头乘胜南下，复占太湖，逐清军于宿松。多隆阿、鲍超驻宿松年余，常来县好汉包、香茗山等处与太平军作战。

　　咸丰九年（1859)十二月，曾国藩自楚进军县八里岗。多隆阿扎营于新仓，鲍超由棋盘石渡河扎营于岔路，成犄角之势以围县城太平军。陈玉成率部万余来援，驻扎小池驿，连营数十里。鲍超前往小池迎战，被太平军围困，超粮草几断，多隆阿率马队送盐米以资。十二月二十七日，多隆阿与太平军激战于花山尖，为太平军打败。

　　咸丰十年（1860）正月二十五日，多隆阿从新仓渡河，与太平军战于余贯嘴后佯败以诱，候选道蒋凝学伏兵于两翼，鲍超突围而出，太平军与之激战失利，伤亡甚重，退往桐城。太湖城为清兵占领。同治三年（(1864)九月，捻军由英山至太湖西北乡，清廷遣僧格林沁领兵来太湖追击，捻军退走霍山。

　　四面尖寨为太平军军事遗址，这里依山而建，因地制宜，易守难攻，遗址上的寨墙及营房用石料堆砌而成，后来修建电视塔时将石料全部使用掉，据说原有四门或两门。四面尖寨遗址都带有浓厚的瞭望军事特色，是一组难得的保存完好的军事遗址。

　　四面尖寨也为研究古代军事防御工事，以及太平天国历史提供了宝贵的实物资料。目前卒子前往安庆太平天国军事遗址群，各个寨遗址去过一些，还有一些未出版，这些山寨均带有浓厚的地方特色，具有十分重要的历史价值、文物价值、军事研究价值、社会教育价值和旅游开发利用价值。

　　太湖地理位置更是独特，地连吴楚，襟带江淮，在皖西南这个小文化圈里，吴楚文化、江淮文化也是这里碰撞、交融，是一块文化极其丰富、活跃之地。大家看看地图，北有大别山，南有长江，我们太湖县就在这个中间地带，是必经之路。自古以来，连接南北东西的一条古驿道，就经过太湖，与潜山、宿松相连，这是一条重要的交通干线。有多少名人大家，从这条路上经过。林则徐日记里，就三次写到过太湖县。

　　明代御史彭纲过太湖县，写有《太湖道中》，云：“邑巨居民盛，衢通过各频”，应是太湖县的真实写照。位置的重要，自然成为兵家的必争。交通的便利，带来的是文化、商业的繁荣与兴旺。

（本篇完）

2016-12-20

过河卒子

塔儿岭与凉亭古道——卒子走遍安庆

塔儿岭与凉亭古道

——安庆古道、安庆太平军通衢要道行营遗址

第1133篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县境内，有一处名为塔儿岭的地方，这里是群山之间的一条古道，历朝兵家在此激战数轮，今天卒子向大家介绍这里。

图一：古凉亭与塔儿岭标牌

     岳西的“茶马古道”遗存名为塔儿岭茶亭，它位于岳西县天堂镇与响肠镇接合部的塔儿岭上，距离县城大约四公里。茶亭始建年代无人考证，重建年代为清光绪十六年（1890）10月，是本地王氏族人所做的一项义举。茶亭为杉木穿榫结构，亭顶人字形，小青瓦覆盖，下由三组、十二根大木柱支撑，是岳西到潜山、怀宁方向的出山必经古道，古道贯亭而过。由于现代交通的发展，古道荒弃，茶亭在风雨飘摇中渐渐腐烂、破损，数年前腐塌。图为岳西飞鹰拍下的坍台前的茶亭。

图二：由岳西飞鹰拍摄的未坍塌前的古凉亭

    塔儿岭茶亭遗存有亭碑两块，一曰“茶局捐名”，一曰“文公碑记”。两碑大小相仿，高约一米、宽约半米、厚约五公分，楷书镌刻。前者，刻录有61户捐款者的姓名、款额；后者叙述了建设茶亭的缘由、作用以及茶亭四界等，点明了建亭的主旨是为“穷途逆旅、碧囊亦空”的“寒士”提供一个息肩解渴的去处。因年代久远和保管不善，“茶局捐名”碑已碎为三块，两碑的碑面文字均有缺失或模糊，需细心考辨，才能看通读懂。

图三：群山之间的塔儿岭

    塔儿岭为通衢要道，辛苦的行人至此，都想有碗清茶饮用，以获腋下风生之快。接着指出，此前这里也有茶亭，但设施简陋，茶水也不是义供，这让许多贫困落泊之人，不胜悲凉。从一个侧面记录了百多年前岳西山区那段茶香飘逸、温馨纯朴的民间茶史！

图四：塔儿岭小山坡

  

    大别山中蜿蜒着一条南北古道，响肠境内约有二十华里。它北起塔儿岭，南至沙岭头，走阡陌，跨河流，穿老街，越峻岭，万级石板铺就。其间七座凉亭一座石拱桥最能勾起游人的兴趣。这便是安庆的凉亭古道，又称安庆的“茶马古道”。

图五：塔儿岭局部

     相传，曹操八十三万人马下江东，三天修成了这条大道。古道上整齐的石条一路漫延，宛若钢琴的长键，美丽、古典且富有情趣。行人走在光滑如砥的石板路上，满脚着实。且行且看，道旁的摩岩，亭边的石刻，以及古老的石拱桥，曲折的老街，无不在向你诉说着千年的文化和山乡的风情。行人坐在木柱黛瓦的凉亭长凳上，山风扑面，白云绕身，汗水和疲劳都随山风飘去。凝神听去悠悠的山风中似乎传来了，军士战靴与挑夫草鞋的嚓嚓声、文人学士漫步的行吟声、官府邮差驰骋的马蹄声。

图六：群山之间的凉亭古道

  

     塔儿岭位居响肠古镇，群山环抱，其中请水寨、白云寨、神马寨、河山寨因山顶宽阔平坦，便于练兵养马，四周悬崖峭壁易守难攻，所以每当兵荒马乱时刻，便有大军高举义旗据险扎寨。古寨城墙蜿蜒城门高耸。在古寨上行走偶尔还会拾到一两柄锈蚀的钢刀或长剑。手抚被义士鲜血染过的城墙，似乎还能听到古代战场两军杀伐的吼声。这里传说有宋朝末年安抚使张德新抗元、张献忠和李自成反明；明末清初石城王朱统琦和大将余公亮反清复明；尤其是太平天国英王陈玉成和捻军首领张乐行鏖战清军；中国工农红军领导请水寨革命暴动；还有曹操、朱元璋、陈友谅的故事广为流传。每一个故事都是那么惊心动魄，每一次斗争都被永载史册。

图七：悠悠古道兵家争

    清咸丰年间，太平军与捻军途经塔儿岭，在此行营扎营。太平军依山而建古寨，有势雄关依旧，飘动的云雾缭绕着高耸的危崖峭壁，青松屹立，苍鹰盘旋，不免让人热血沸腾，雄心万丈。寨顶上土地缓缓起伏，呈现出高原地貌，其间溪流清亮，芳草萋萋。因为山峰高耸，气温较低，仲夏时节，山下百花已经凋谢，山上却还是鲜花盛开，蜂飞蝶舞，景色宜人，气候宜人。

图八：通衢要道强者立

    从岳西县响肠镇金山村沿小路向北拾级而上，便到了塔儿岭头。岭头西侧有一座四方七层的宝塔，因此这个岭叫“塔儿岭”。  

图九：群山之间的塔儿岭局部

（本篇完）

2016-12-30

过河卒子

史可法“最上一乘”石刻——卒子走遍安庆

史可法崖山石刻

——安庆著名石刻及军事遗址

第1141篇

图、文：过河卒子

    卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大别山区境内，有一处著名石刻，这处石刻为什么能够挽救一支濒临崩溃的部队重新战胜强敌？今天卒子向大家介绍这里。图一：站在崖山福地远看群山

　  在历史上，比较著名的残存政权有三个：一个是永嘉之乱后，在江南建立的东晋政权；另一个则是靖康之变后，在江南建立的南宋政权；与东晋、南宋相似的还有南明政权（安庆桐城的戴名世因写南明政权而满门灭族），但是这个政权的知名度，比起东晋、南宋来要差很多，而历史地位上，东晋和南宋也都被视为中国历史上的正式朝代，而南明则并没有这个历史地位，事实上，南明王朝基本上没有什么存在感。甚至于在中学教科书上，把东晋的灭亡视为晋朝的结束，把南宋的灭亡视为宋朝的结束，而对于明朝，则以崇祯死后为明朝的终结，南明则被排除在外，并不被视为明朝的一部分。图二：史可法相关资料

     南明政权在本质上，和东晋和南宋是不同的。不论是东晋还是南宋，虽然都丧失了北方的领土，但是东晋和南宋从建立那天起，便有着一个相对统一的中央政权，以及一个相对有着很大的号召力、凝聚力的首脑，可以指挥属于自己的武装力量对外敌进行有效抵抗，而南明从建立的那一天起，就没有一个有强大的号召力和权威性的首脑，始终处于一种一盘散沙的局面——政出多门、各自为战，朱明皇室之间互相内讧，南明各军阀之间互相火并，都是这方面的体现。而这种情况一直延续到南明灭亡为止，这就是造成安庆大别山多处南明皇室宗亲逃难的故事。图三：史可法称此处为崖山福地

    在明清之际的大三国政治博弈中，史可法为首的南明政权是其中一支重要的部队。史可法提出的政策是“但虏既能杀贼，即是为我复仇”，在自身存亡危险之际，史可法提出的对策是马上派遣使节带上财物去见顺治皇帝或者多尔衮，“灭寇在此一举”。北京陷落两个月，南明政权已决定偏安江南，以淮河为界，幻想着“两家一家，同心杀灭逆贼，共享太平。”图四：南明政权的区位图

    在史可法“和平使团”的安排下，清朝虽然客观上帮了明朝的忙，却不想真正和大明修和。清朝顺治三年(1646)十一月初二日，南明大学士苏观生、隆武辅臣何吾走等拥戴隆武帝之弟、唐王朱聿鐭监国于广州。但可惜绍武政权仅仅维持四十一天就覆灭了。图五：史可法书写的最上一乘石刻

    位于大别山的趾凤乡白崖山，是一座用片石依山垒起的石城山寨，迄今有600多年的历史。白崖山，原名白牙山，因产白牙茶而得名，古时有“名山风雨白牙青”之说。图六：史可法书写石刻

    元朝末年义民吴士杰始依山垒寨，率众御寇。此后，白崖寨成为历代兵家必争之地。寨中辟有五座据险扼守的寨门：东名朝九，西名百花，南名听雨，北名乘风，西南名攀龙。五座寨门均有一夫当关，万人不敌之势。远眺古堡，迤逦起伏，峰壁摩天，堪与古万里长城媲美。图七：史可法画像

    在山腰处的山坡记功石上，有史可法书写的“最上一乘”石刻和“听涧底泉声呼天地，是歌是泣；看阶前月色问英雄，还死还生”的石刻对联，再现了烽火岁月的悲壮气概。还有石刻“凤卧龙栖”、旗杆石、蛤蟆石、信阳尖等诸多胜迹及士大夫宅第遗址“九曲居”等。图八：史可法石刻相关内容介绍

    史可法，字宪之，号道邻，河南祥符（今开封市）人。《明史》载：他身材矮小，面黑，目烁烁有光。自幼好学，顺天府试中第一名秀才。崇祯元年四月中进士，六月任陕西西安府推官，公正廉洁，赈灾救民，赢得好官声，崇祯五年入朝任户部主事，为官清正，办事干练，声名大噪。弘光政权建立，拜礼部尚书兼东阁大学士。史阁部不仅为官清正，而且身先士卒，与兵士同吃同住，深受将士们的拥护和爱戴。他虽身材不高，但喜好饮酒，而且酒量过人。图九：“最上一乘”石刻相关介绍

    南明政权昏庸腐败，史可法可称得上是一帜独耀，时刻以抗强虏收复国土为己任。当时内战纷乱，张献忠部队曾是收编的农民起义军，军纪松懈，老百姓对他们心有余悸唯恐避之不及，田园荒芜，满目是断壁残垣，宿松当时四十八寨很快便破了四十七寨。崇祯十年二月（1637年）史公与张献忠的起义军战于枫香驿，战局不利，便退守到白崖寨。他深知，“安庆为留都咽喉，宿松为安庆门户，无安庆则无留都，无宿松则无安庆”。所以他在奏请援军的同时，自己以拼死的决心坚守在白崖寨，取得了民心。援军一到，当地百姓又大力相助，张献忠部被打得溃不成军，大将闯达天战死在“听雨门”下的关门石旁。史可法转败为胜。登西营峰犒军，勒石记功。“最上一乘”这方摩崖石刻就是历史的见证。白崖寨高墙坚固，防守待援转败为胜这一战例，史可法是铭记在心的。图二：史可法“最上一乘”石刻全貌

（本篇完）

2017-01-11

过河卒子

史可法“最上一乘”石刻——卒子走遍安庆

史可法崖山石刻

——安庆著名石刻及军事遗址

第1141篇

图、文：过河卒子

    卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大别山区境内，有一处著名石刻，这处石刻为什么能够挽救一支濒临崩溃的部队重新战胜强敌？今天卒子向大家介绍这里。图一：站在崖山福地远看群山

　  在历史上，比较著名的残存政权有三个：一个是永嘉之乱后，在江南建立的东晋政权；另一个则是靖康之变后，在江南建立的南宋政权；与东晋、南宋相似的还有南明政权（安庆桐城的戴名世因写南明政权而满门灭族），但是这个政权的知名度，比起东晋、南宋来要差很多，而历史地位上，东晋和南宋也都被视为中国历史上的正式朝代，而南明则并没有这个历史地位，事实上，南明王朝基本上没有什么存在感。甚至于在中学教科书上，把东晋的灭亡视为晋朝的结束，把南宋的灭亡视为宋朝的结束，而对于明朝，则以崇祯死后为明朝的终结，南明则被排除在外，并不被视为明朝的一部分。图二：史可法相关资料

     南明政权在本质上，和东晋和南宋是不同的。不论是东晋还是南宋，虽然都丧失了北方的领土，但是东晋和南宋从建立那天起，便有着一个相对统一的中央政权，以及一个相对有着很大的号召力、凝聚力的首脑，可以指挥属于自己的武装力量对外敌进行有效抵抗，而南明从建立的那一天起，就没有一个有强大的号召力和权威性的首脑，始终处于一种一盘散沙的局面——政出多门、各自为战，朱明皇室之间互相内讧，南明各军阀之间互相火并，都是这方面的体现。而这种情况一直延续到南明灭亡为止，这就是造成安庆大别山多处南明皇室宗亲逃难的故事。图三：史可法称此处为崖山福地

    在明清之际的大三国政治博弈中，史可法为首的南明政权是其中一支重要的部队。史可法提出的政策是“但虏既能杀贼，即是为我复仇”，在自身存亡危险之际，史可法提出的对策是马上派遣使节带上财物去见顺治皇帝或者多尔衮，“灭寇在此一举”。北京陷落两个月，南明政权已决定偏安江南，以淮河为界，幻想着“两家一家，同心杀灭逆贼，共享太平。”图四：南明政权的区位图

    在史可法“和平使团”的安排下，清朝虽然客观上帮了明朝的忙，却不想真正和大明修和。清朝顺治三年(1646)十一月初二日，南明大学士苏观生、隆武辅臣何吾走等拥戴隆武帝之弟、唐王朱聿鐭监国于广州。但可惜绍武政权仅仅维持四十一天就覆灭了。图五：史可法书写的最上一乘石刻

    位于大别山的趾凤乡白崖山，是一座用片石依山垒起的石城山寨，迄今有600多年的历史。白崖山，原名白牙山，因产白牙茶而得名，古时有“名山风雨白牙青”之说。图六：史可法书写石刻

    元朝末年义民吴士杰始依山垒寨，率众御寇。此后，白崖寨成为历代兵家必争之地。寨中辟有五座据险扼守的寨门：东名朝九，西名百花，南名听雨，北名乘风，西南名攀龙。五座寨门均有一夫当关，万人不敌之势。远眺古堡，迤逦起伏，峰壁摩天，堪与古万里长城媲美。图七：史可法画像

    在山腰处的山坡记功石上，有史可法书写的“最上一乘”石刻和“听涧底泉声呼天地，是歌是泣；看阶前月色问英雄，还死还生”的石刻对联，再现了烽火岁月的悲壮气概。还有石刻“凤卧龙栖”、旗杆石、蛤蟆石、信阳尖等诸多胜迹及士大夫宅第遗址“九曲居”等。图八：史可法石刻相关内容介绍

    史可法，字宪之，号道邻，河南祥符（今开封市）人。《明史》载：他身材矮小，面黑，目烁烁有光。自幼好学，顺天府试中第一名秀才。崇祯元年四月中进士，六月任陕西西安府推官，公正廉洁，赈灾救民，赢得好官声，崇祯五年入朝任户部主事，为官清正，办事干练，声名大噪。弘光政权建立，拜礼部尚书兼东阁大学士。史阁部不仅为官清正，而且身先士卒，与兵士同吃同住，深受将士们的拥护和爱戴。他虽身材不高，但喜好饮酒，而且酒量过人。图九：“最上一乘”石刻相关介绍

    南明政权昏庸腐败，史可法可称得上是一帜独耀，时刻以抗强虏收复国土为己任。当时内战纷乱，张献忠部队曾是收编的农民起义军，军纪松懈，老百姓对他们心有余悸唯恐避之不及，田园荒芜，满目是断壁残垣，宿松当时四十八寨很快便破了四十七寨。崇祯十年二月（1637年）史公与张献忠的起义军战于枫香驿，战局不利，便退守到白崖寨。他深知，“安庆为留都咽喉，宿松为安庆门户，无安庆则无留都，无宿松则无安庆”。所以他在奏请援军的同时，自己以拼死的决心坚守在白崖寨，取得了民心。援军一到，当地百姓又大力相助，张献忠部被打得溃不成军，大将闯达天战死在“听雨门”下的关门石旁。史可法转败为胜。登西营峰犒军，勒石记功。“最上一乘”这方摩崖石刻就是历史的见证。白崖寨高墙坚固，防守待援转败为胜这一战例，史可法是铭记在心的。图二：史可法“最上一乘”石刻全貌

（本篇完）

2017-01-11

过河卒子

主薄原寨碉堡的门头额坊碑——卒子走遍安庆

主薄原寨碉堡的门头额坊碑

——安庆山寨

第1151篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

     您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县主簿乡，有一座古山寨，这是怎么的一山寨，成为数百年军事要塞，今天卒子向大家介绍这里。图一：主薄原寨地处大别山腹地

    1934年月11月，红二十五军北上后，丢下指示信给给时任鄂豫皖省委、皖西北道委书记高敬亭，要他组建红二十八军，继续坚持鄂豫皖边区游击战争。1935年2月，高敬亭在凉亭坳（今岳西县河图镇境内）第三次重建了红二十八军。红二十八军的重建给国民党造成了极大的恐慌，国民党立即派重兵“清剿”。1935年（民国二十四年）4月22日蒋介石对鄂豫皖革命根据地做出了“2个月清剿”的部署，“限6月完全肃清”，把主要矛头直接指向红二十八军。“2个月清剿”计划破产后，蒋介石又相继布置了“三个月清剿”、“五个月清剿”。并采取修碉筑寨，移民并村的手段，妄图将红军一网打尽。图二：主薄原寨石碑

    当时，敌十一路军司令部驻六安，二十五路军司令部驻湖北罗田。负责“清剿”舒霍潜太边区的主要是国民党三十二师、六十四师和六十五师，三八一团驻包家，三八四团驻五河，主薄是一九一旅三八五团“驻剿”地。1935年秋在舒霍潜边驻剿部队有三个营,分别驻在主薄原、沈家桥、头陀河，主薄是二营营长阮子敬，与党史记载完全吻合。据老年人回忆，此碑是主薄中心碉堡上的门头额坊，碉堡为砖砌四方四门多层结构，每层都有了望孔和射击孔，周边还构筑了四个卫星碉。此碉旧址在现主薄小学院内。图三：近主薄原寨石碑局部

    强迫当地百姓拆民房、拆庙宇，日夜赶修碉堡封锁线。1936年仅在头陀、主薄两地就筑有碉堡33座，形成封锁线强迫当地百姓移民并村，实行乡、保、甲制度和“五户连坐”法，妄图将共产党人和支持红军的人民斩尽杀绝。敌人疯狂屠杀人民群众，在沈家桥半年之中就杀害红军和革命群众57人，主薄原驻敌将捉来的革命群众，挖眼睛、用铁丝穿下巴，一次就杀害27人。当地老人只要说到阮子敬，个个都咬牙切齿，因为他心狠手毒，杀人不眨眼，所以都叫他“阮屠夫”。老人们今天说到此碉仍不寒而栗，但不管敌人的手段如何残暴，都割不断人民群众和红军的联系，群众仍然为红军递情报，送粮食，护伤员，一直坚持到第二次国共合作。 图四：主薄原寨石碑简介

    此碑是蒋介石“消极抗日，积极反共”妄图以“堡垒推进”手段来达到消灭我红军的罪证；是红二十八军坚持三年艰苦卓绝的游击战争，使革命红旗在大别山不倒的佐证；是岳西人民以生命为代价支持红军，养育红军，使红军最终能走向胜利的不容磨灭的物证。此碑现已被当作珍贵文物陈列于红二十八军展陈馆，是馆内所有展品中的一件珍品。图五：近主薄原寨石碑局部

    关于“主薄原寨”的位置，当地的村民有两种说法：有的说主薄小学后面的那个高台子，就是人们所说的“古寨”，古寨东西两条路；还有的老人说，在主薄乡西面的一座山峰上，曾经就是历朝守军的寨子，寨墙原是碎石砌成，那堵碎石墙不知是否就是古寨。不知道岳西县相关的专业人士可能进行解答。图六：主薄原寨碑介绍

　　主簿原寨，无论是民国时期的军事碉堡，据猜测——主簿原寨可能是太平军山寨，此山寨与魏岭乡的太平寨、石关乡的铜安寨相互形成犄角之势，太平军在此驻寨，此寨近可御敌，远可统领附近数山寨，所辖几十平方公里。图七：近主薄原寨石碑整体

    主簿原寨，地处大别山腹地，此处四面环山，与外界隔离。自北向南逐渐倾斜，东北部与豫皖交界为大别山脉，主脊呈西北至东南走向，海拔多在千米以上的山峰，中部为丘陵区，高低起伏，谷宽丘广，冲、垅、塝、畈交错。图八：主薄原寨碑

（本篇完）

2017-01-24

过河卒子

响山狮子寨（刘家堡）——卒子走遍安庆

响山狮子寨（刘家堡）

——安庆山寨

第1160篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县某镇响山村山崖，有一处名为狮子寨的地方，为什么大户人家能够筑起山寨自保，穷苦人家只能落荒而逃，今天卒子介绍这里。图一：远望狮子寨（群山之间的那个小山包就是）

    响山村位于岳西县某山区乡镇，西距镇政府十二公里，主要是山林。 响山村原名向山村，是由象山谐音而来，只是因为山腰处二个小山包，一个像大象名象山，一个像狮子名狮山，双山锁一水口，村民自古认为这里是风水宝地。图二：近望狮子寨

    狮子寨建于清朝中晚期，在安庆大别山一带，山里的百姓为躲灾避祸，以家族、村为单位或者依附于大户，在险要的山头修筑的山寨，狮子寨具有一定的安庆山寨典型代表。图三：登上狮子寨，并非想像那么简单

    清朝咸丰年间，太平军战乱频繁、匪盗横行。地处皖西南的安庆市大别山一带，为躲灾避祸，山里的百姓或以家族为单位，或以村为单位，或依附于大户，纷纷在险要的山头修筑山寨。图四：狮子寨山下就是刘家老屋

    大别山海拔千米以上的很多座山头中，就有很多座山寨，卒子以前介绍一些，今后再一一介绍。这些山寨曾接受战火的洗礼，见证过那段难忘的烽火岁月。可以说，每座山寨都有一段传奇的故事…… 图五：狮子寨寨墙约长二、三百米

     狮子寨为安庆地区保存较为完整的家寨之一，狮子寨又称刘家堡，是刘氏大家族中为躲灾避祸，以家族为单位在自家山头修筑的用于防御的小型山寨。图六：狮子寨寨墙局部

    卒子春节期间对大别山高山上的古山寨进行了考察，发现仅岳西临近县城的地区就有数座古山寨，有些保存相对完整，有较高的文物保护和旅游价值。图七：狮子寨寨墙下的小山道行走困难异常

    狮山之所以能够成为山寨，原因多方面的，但无疑这些山寨大都选择比较险要的高山，依托天险，两面甚至三面临着悬崖，易守难攻。寨墙一般仿照长城的样式用巨石垒成，宽从一米到二米，高几米，大都垒成内外两道墙，也有靠山建一道墙的。寨内面积数亩不等的空地，建筑多为石窑，随形就势，错落有致。寨内还有储藏室、牲口圈、储粮窖等遗物，有些还凿有蓄水池。图八：狮子寨寨墙石块

    安庆山寨从宋朝开始就有相关记载，绝大多数是建于元朝和清朝，特别是建于清朝咸丰、同治和光绪年间，距今约有二百年的历史。当时百姓或以家族为单位，或以村为单位，或依附大户，耗费巨资，历时数十年建设山寨，以备战乱时有藏身之所。以后每逢乱世，就有百姓不断加以修葺，逐渐形成如今的规模。图九：狮子寨

    狮子寨，是当时一位姓刘的地主为了躲避土匪的入侵用了三年时间才建成的。刘姓地主组建有私人武装，势力很大，现在狮子寨已遭到破坏，但可以称得上是大别山境内如今保存较为完整的私家山寨。图十：狮子寨对面的群山

　　卒子从安庆市文物局了解到，安庆在开展第三次全国文物普查时，狮子寨未在普查时登记入册，目前散落在人迹罕至的大别山深山多个乡镇仍有一些文物未被发现。据了解，这些山寨构成了大别山深山独特的古代山林治安防御体系，大别山山寨地势多险要，这些山寨是宝贵的古老寨堡文化遗产，对研究大别山山寨修筑技术和明清军事防御史、民间防御史提供了实物资料，同时对了解当地明清时代乃至民国时期的政治、历史、文化和社会治安状况有重要的参考价值。图十一：狮子寨山下

（本篇完）

2017-02-09

老兵新传49

呵呵,春节期间还去大别山考察,值得大赞!

过河卒子

红星乌龟石（太平军与国军瞭望岗）——卒子走遍安庆

红星乌龟石（太平军与国军瞭望岗）

——安庆军事题材

第1171篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县小池镇红星村，有一个小山头，其貌不扬，却有着非同一般的身世，今天卒子向大家介绍这里。图一：远望乌龟石（或乌龟山、包）

     小池镇位于太湖县东北部，大别山南麓，距县城约十五公里。小池扼守武汉、九江公路，自古就是历史古镇，境内有多处从三国期至清朝的各类遗址。 图二：湘军、太平军资料图

    小池镇古称驿站、历史悠久，新石器时代，商周时代、战国时代遗址占多，三国时期的青阳县治上格城、唐代建造的海会寺等一批省级重点保护文物保存较好。小池镇民风淳朴，历代科举中英才辈出，著名戏剧教育家叶春善，著名教育家何晓耕，现代文学大师孔凡礼、林学专家马大浦等知名人士。图三：近望乌龟石，果然好似一只大乌龟

    相传公元735年唐玄宗年间，为给后宫贵妃杨玉环运送广西荔枝，曾走的是小池驿这条官道；清朝咸丰九年(1859年)，太平天国英王陈玉成，曾在这里安营扎寨，与湘军激战，也就是历史上有名的“小池驿之战”，今天卒子主要也就是介绍太平军设在小池红星村小山顶的一处军事瞭望岗。图四：从乌龟石远望四周

    据当地百姓陶师傅讲述，除了清朝咸丰年间的长毛设在山顶的岗哨之外，几十年前小池这一带住满了国民党军队（王家岭至何家寨一带全部都驻有国民党军队），大部分都是广西佬。周家垄住的是国民党团部，乌龟石（山）是岗哨。图五：从乌龟石远望四周

    民国三十年七、八月份，他父辈们在乌龟石（包）、广峰寨一带收集了国民党军队的大量遗骨，大约有十六具，为了收集这十六棺，请用民工吃了一酒饭，墓碑花了四块大洋凿成，在这十六棺中，最大的官职是一位营长，就葬在墓的中间。又有老百姓反映，有一营长当年是安葬在现红旗水库中间，文革期间修建水库，墓碑水淹没。据老人回忆，民国二十七年，桂军48师和41师就住在这一带，民国二十七年下半年，日军扎据在小池，日军经常在小池葫芦岭打炮袭击这里。这里乌龟石、寡妇寨（广峰寨）经常遭到袭击，国民党在徐家湾建有医院，当时医院的伤员很多。这座墓葬的人主要是从乌龟石、寡妇寨搜集起来的。有关这座墓当年的国民党报还刊登过。其中广丰寨之前卒子已经介绍过。图六：乌龟石标记

    2016年底，卒子曾只身一人攀爬乌龟石，去感受一下当年国军登高驻守的感觉。乌龟石位于太湖县小池镇红旗村，海拔约四百米，山顶有清末太平军的岗哨。乌龟石，位处广峰寨东南，山顶有一大石头，形状酷似乌龟，故名乌龟石。图七：乌龟石标记

    那天，卒子一个人爬到乌龟石上。蜿蜒山道，山顶奇峰异石，不过风景优美。登高远眺，小池全景尽收眼底，东面的一切行动亦尽在监视之中，难怪当年日军有西犯企图，却被国民党军队阻止于刘家铺、银玉塔、小池驿附近，只得用炮击国军阵地。图八：乌龟石

    据相关资料介绍，在乌龟石东面山脚下有一小山包叫癞头包，属小池村殷家上屋组，民国27年，桂军在此阻击西犯的日军，双方展开了一场激烈的战斗，互有伤亡，国民党死伤人数达300余人，现癞头包上布满了桂军的坟墓。传说每到风雨交加的夜晚，人们常听到上面有冤魂在呐喊，在哭泣！图九：乌龟石

（本篇完）

2017－02－20

过河卒子

大龙岭清代堑壕——卒子走遍安庆

大龙岭清代堑壕

——安庆遗址

第1181篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大龙山大龙岭一线，四面山岭皆有历朝的军事堑壕，特别是清朝咸丰年间湘军与太平军的堑壕最为著名，这些堑壕一直沿用到解放战争时期，今天卒子向大家介绍大龙岭沿西北岭半坡古堑壕。图一：远眺大龙山山顶四周

    清朝咸丰年间，已经是冷兵器与热兵器相交的时期了，所以战壕（堑壕）就被广泛使用。不过那时候的战壕是防守方站在战壕外面，让攻击的敌人不得不进入战壕中从而居高临下地攻击，然后再在自己防线前面垒一条胸墙（大多数是土堆）。而在山顶或山间半腰处的堑壕通过是人进行防御使用的。图二：远眺大龙山山顶

    十九世纪的很多战争，通常都是双方相持很久，很多防线就已经是兵卒进入战壕中。湘军与太平军在安庆保卫战时期，是冷兵器末与热兵器刚刚兴趣的时代的战争，是接触式的战争。随着鸟枪、后膛炮的引进进入热兵器时代，战壕的作用越来越明显。图三：远眺大龙山山顶

    战壕是由堑壕演化来的。双方的兵卒侦察兵或者尖兵通过设立在山顶的堑壕瞭望敌情。他们监视敌人，也通过堑壕在山间穿串，不被敌方发现。图四：仰视大龙山四周

    太平军驻防在安庆有数万人，他们在菱湖周边为营垒、广泛驻防在十里铺、总铺一带，纵横数十里，金鼓相闻，军容甚壮，并“相连为垒，环筑木城、土卡，中搭浮桥以通往来”。图五：近看堑壕

    太平军主的领袖石达开和陈玉成都是领袖人物，他们在安庆时期，常常在安庆周边制高点构筑瞭望岗，太平军在安庆征集大量船只，水陆并进，顺长江皖河，打通攻入各河间的道路。图六：近看堑壕

    当然，曾国藩的弟弟曾国荃也是非常出色的将领，他在大龙山上也构筑了大量营垒、城堡，誓与太平军军决一死战。卒子通过常年的摸索和实地考察，在安庆大龙山顶，四周皆有堑壕，其中以大龙岭西南线发现了湘军（或太平军）战斗期间所筑的自西南至东南，环山构筑数道战壕最为明显。图七：大龙山山顶正文半山腰便是堑壕

    壕埂是用夯土及安庆本地的小鹅卵石筑成，分别长几十米至数百米不等、深约一米至一米五，宽约一米至二米。越过数道堑壕方能进入大龙山山顶。此堑壕尚不清楚为湘军还是太平军构建，但在山间的工事的宏阔，当年的双方战争之残酷据此可见一斑。图八：大龙山山脊处的堑壕

    在半山腰堑壕的附近，卒子一行还见到一处挖土的圆形的深坑，像是一口大缸呈现在大家的眼前。卒子随后了解到，这很可能就是过去战争时期用来存积饮用水的蓄水池。在大龙山山顶处的堑壕四周基本无水源，因为缺乏淡水，所以战争时期官兵较难找到饮用水源，他们可能就近挖出一个圆形深坑，专门用来存积雨水。图九：大龙山半山处的深坑蓄水井

    这个直径三米多、深约五六米的井，井底已经被土层掩盖，根据井口的建筑特点，基本确定是清朝至民国或抗战时期的一口蓄水井。在清朝这里曾是一个古战场，这口蓄水井可能就是当时军队使用过后留下的。图十：疑似蓄水井的井壁开凿的痕迹

　　有湘军老将向清廷奏报：“贼逆知我军渐逼，乃于增贼营三十余座，势将久踞以老我师。而……两处贼垒林立，卡坚路险，我军迫欲急攻，贼中炮石雨下，不免多有损伤。”可见，当年的太平军的营垒林立、建筑要塞。图十一：大龙山堑壕

　　通过大龙山山顶及半腰的堑壕，既从一个侧面反映了太平军在安庆一带浴血征战的悲壮历程，又反映出清朝官府残酷镇压太平天国农民革命运动的历史罪证，具有一定的史料价值。图十二：大龙山堑壕

本篇完

2017－03－02

过河卒子

乡邑山民避乱洞

——安庆军事旧址遗址

第1194篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县寺前镇乔木寨村，有一处建在山腰的山洞，这里曾经发生过什么骇人听闻的故事？今天卒子向大家讲述这里的事情，相关故事并无官方记录，准确性不强。图一：远望乔木寨村的山头

    前些年，卒子与几位驴友曾到访过太湖县深山里的山寨乔木寨，在寨不远的地方，卒子发现了一个建在山坡上的山洞，该山洞位于乔木寨村一个山坡上，距太湖县城约几十公里。洞口不大，人须弯腰才能钻进去。据当地村民介绍，洞约有几十平方。洞内有很多蝙蝠粪，还发现了人的脚印。洞的尽头还有放油灯的小石龛。图二：路过乔木寨村的太平军雕像

    据当地山村讲，过去传说这里有的山洞是避乱的山洞，是乡民和山民躲避长毛的。那么，此山洞里究竟藏有什么东西？该洞到底有多深？乔木寨神秘的山洞之谜尚有待一一揭开。据卒子分析，这可能是一个乡邑山民的避乱洞，因为洞口在半山腰处，无先没有直达的小路，而且洞口较为隐蔽，使用树枝和茅草铺设之后，外面很难发现这个洞口。图三：长毛（太平军）使用过的兵器

    避乱洞，顾名思义是为躲避战乱而修的土洞，位于寺前镇乔木寨村内，此洞的修建时间连村内近七八十岁的老人也无从知晓，据说洞口朝东，按一木门，进洞为一大厅，东西长约二米，南北宽约三、四米，洞顶为弓形发碹、天然形成，洞口约有近二个平方，进洞后渐宽阔起来，洞内有土炕，可见村民曾在此居住。图四：乔木寨村山洞

    有的村民在院中挖地窑与水井相通，洞的出口现在已经无法找到，据说很多年前就被封死。这样的一个似窨子顶的山洞，外形像一个大碉堡，顶部长满乱草，外围残破，甚是荒凉。村民中有关此洞阴森可怕的故事多，因此村民多不敢靠近此洞，晚上更是如此。图五：洞口很隐蔽

    听村里人讲，太平军攻克武汉三镇后，水陆兼程、沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。他们出江苏、过安徽。太平军率所部攻占太湖县城，清军太湖县城为太平军所有，占据安庆和周边几个县之后，太平军在安庆的军事实力达到鼎盛时期。图六：洞口

    当时，太湖县百姓只要听说太平军（称长毛）要来，或是清军要来，就急忙向深山老林里躲藏，跑慢了就没命了（当时百姓称“长毛跑反”）。当时留传：“长毛要毛不要头，清军要头不要毛”。老人、妇女、小孩跑的慢，死的最多。长毛在农民家做饭，撤退时将锅灶砸毁，随意将灶堂里柴火抽出来把房屋点燃……”。驻守在太湖县的太平军，四处抢掠财物。图七：远望乔木村

（本篇完）

2017－03－15

过河卒子

太平军枞阳会议旧址

——安庆军事旧址遗址

第1204篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

     您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县城北一公里地金鸡山下的望龙庵，原庵只是一座小小的寺庙，因为在战乱年代的一次会议，却彻底改变了命运，今天卒子向大家再次介绍这里。图一：太平军战略图

    望龙庵原名望龙禅院，坐落在枞阳镇金鸡山下的月牙湖畔。清朝康熙三年(1664年),佛殿和两侧经房共占地1600多平方米，僧尼众多，香火颇盛，有庙宇五进，佛像百余尊。清朝咸丰年间，太平天国将领李秀成、陈玉成在该庵曾两度召开紧急会议。该庵曾被清兵焚毁。图二：太平军枞阳会议旧址铭牌

    枞阳城北望龙庵为太平天国枞阳会议旧址。太平天国在望龙庵先后两次召开军事会议。1856年，太平天国天京（今南京）事变后，清军趁机向太平军发动了猛烈进攻，妄图一举扼杀太平天国革命。1856年底，安徽庐州、舒城、三河、无为、巢县等地相继为清军占领，桐城亦被清军围困，皖北形势十分危急。图三：太平军枞阳会议旧址与望龙庵

    太平天国英王陈玉成、忠王李秀成于1857年1月在枞阳镇望龙庵召开军事会议（史称第一次枞阳会议），商定战略大计。会后，陈玉成自枞阳向东，恢复无为、巢县，攻占庐江后抵桐城，与李秀成夹击清军，桐城围遂解，安庆外围局势得以稳定。图四：太平军枞阳会议旧址与望龙庵

    1857年10月、1858年5月湘军（清曾国藩所部）先后攻陷湖口、九江、完全控制了安庆以西的长江水域。同时清军又占领了天京周围的大片土地，重新建立了围困天京的江南大营、江北大营。太平天国革命处在空前的危机时刻。1858年7月，陈玉成、李秀成会同各路将领百万余人，再次在望龙庵召开会议（史称第二次枞阳会议），共商军机，确定了变孤立作战为联合作战的战略。会后，12月大破清军于三河镇，解除了天京与安庆之围，太平军逐步恢复了元气，太平天国运动出现了天京事变以后的最好形势。图五：太平军枞阳会议旧址

    太平军控制桐城八年期间，以1856年9月的天京“内讧”为线，划为前后两个阶段。前期是由翼王石达开部的春官正丞相胡以晃及所属掌事；后期则是由英王陈玉成（正掌率、成天豫、前军主将）、忠王李秀成（副掌率、合天燕、后军主将）及其所部执柄。图六：望龙庵

    陈玉成（1837-1862）、李秀成（1823-1864），两人均是广西藤县人，又都同于1851年加入太平军，也都因作战英勇、才智过人而逐步走上太平军的领导岗位的，同为太平天国后期的擎天之柱，还长期在桐城并肩与清军进行殊死的斗争，鸣奏了一曲曲和谐、动人而悲壮的战歌；并且先后都是被清廷所杀害。图七：太平军陈玉成传略

    1856年8月，太平军为稳固桐城，保卫安庆，陈玉成率部万余人，来到桐城，在桐北胡家铺、栏杆山一线，将清提督秦定三的桐仁营和练勇共八千五百人围困一十八个昼夜，并与前来增援的清朝寿州总兵郑魁士部激战于城东的乌石岗，战斗持续一个月之久，击毙了清军副将肖同福、守备刘精一、游击葛永茂等。陈玉成在桐城县城西辕门设英王府，府门两边书联曰：“英雄医国；王道诛妖”，不难看出他要稳固桐城、保卫安庆的坚定信念和顽强拼搏的精神。图八：太平军枞阳会议简介

    1856年9月，太平天国内部发生天京事变，皖北境内太平军控制的地区大部分复为清军占据，仅剩下桐城、潜山、安庆为天朝所有。这时，李秀成率师来到桐城，但城内太平军不足三千人，而围困桐城的清军秦定三部有兵将万余人。李秀成审时度势，除北联捻军外，特请在宁国的陈玉成来桐共歼清军，以稳固桐城局势。陈玉成应邀来到桐城东南重镇枞阳，与李秀成等在该镇望龙庵共商歼敌大计，即历史所称的“第一次枞阳会议”。图九：民国期间重修望龙庵

    1858年8月，太平天国天京告急，陈玉成、李秀成又一次在桐城东南重镇的望龙庵研究制定协同作战、解救天京的战略决策，即“第二次枞阳会议”，并迅速付诸于行动，继续取得了战绩辉煌的浦口大捷和三河大捷，击毙了号称清“湘军之花”的李续宾，消灭清军六千余人。之后太平军挥师桐城，痛击了清总兵赵克昌部，使曾一度放弃的桐城，重新控制在太平军的手中。图十：望龙庵厢房

    1860年初，清军多隆阿、李续宜部共十万余人进入桐城境内，围困太平国所控制的桐城县城。陈玉成及捻军张乐行部共三十万人进抵桐城。设营范家岗至老梅树街一线，后移营天林庄至大横山一线，与清军交战，但由于叛徒韦志俊的倒戈，太平军退回桐城县城。在安庆保卫战期间，陈玉成等所率的太平军曾先后五次从桐城发兵增援安庆，歼灭了大批清军。后来安庆陷落，陈玉成率部退回桐城；桐城被清军攻占，陈玉成率部突围转战太湖、宿松、六安等地。图十一：望龙庵厢房

    望龙庵初名望龙禅院，创建于清初康熙初年，阅历了三百余年的人世沧桑。据地方志记载，太平天国失败后，清军卷土重来将望龙庵洗劫一空，烧为焦土，现在的庵宇是民国初年重建而成。在望龙庵山门左侧的院墙下竖立了一方令人撰刻的碑石，它记载了庵宇的几百年沧桑沉浮，其中包括这一次灭顶之灾。望龙庵惨遭强暴的原因让人惋惜。图十二：望龙庵

（本篇完）

2017－03－25