黄梅海潮庵旧址——卒子走遍安庆黄梅海潮庵旧址——安庆寺庙道观系列第1576篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村的海潮庵旧址。图一：海潮寺（庵）指示牌 海潮庵旧址，第三次文物普查时被认定为古遗址，清朝中早期遗址，位于宜秀区罗岭镇黄梅村。卒子早年曾拜访这里。图二：海潮庵 海潮庵，建于清朝中早期，又称海潮寺，始建于清朝乾隆年间（1736——1795年），清朝末期毁于兵火，后于清朝光绪年间重修、民国年间屡加修葺、臻于完善。图三：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑 海潮庵一侧的土桥保首事捐碑，青石质地，高约九十公分，宽约四十公分，已破损，字迹清晰。图四：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑局部 海潮庵一侧的土桥保首事捐碑局部，字迹清楚，上书永垂不朽，一侧刻有土桥保首事，碑上刘预福的刘字为简写刘，这样的刘字卒子曾在月山镇一座寺庙内看到。图五：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑立于清朝光绪十五年 海潮庵一侧的土桥保首事捐碑立于清朝光绪十五年（1889年），多为当地百姓自愿捐款的数额。有四百文的、有六百文的，等等。图六：海潮庵建在一个山坡之间 海潮庵旧址坐北朝南，北枕高坡，南临山冲，左右水绕山环，庵阁依山坡而立。海潮庵深隐山腹，占地约一亩，原有几间楼阁，无疏密之感，曲折幽深。图七：海潮庵殿舍 海潮庵的整体布局，为一间观音殿为中轴，一侧立有土桥保首事碑，一侧建有土地庙。近年来，才又开辟土地，建了大量的现代殿舍。图八：海潮庵匾额 海潮庵建筑为木构亦为清朝小式建筑。庵长十六米余，宽五米余，占地面积近一百平方米，砖瓦木结构，一进一层。图九：海潮庵清朝石柱础 大门口横匾书“海潮寺”三个大字。门前神台，一侧是厢房，系僧人起居饮食之所。海潮庵保存完好，香火颇盛。海潮庵建筑，山重水复，山则峥嵘崎岖，水则涵孕其间，上是山崖立地，下是古涧深渊，将海潮庵点缀的更加动人。图十：海潮庵现代重修的大殿 现海潮庵重修之后，将原海潮庵古柱础重修立于柱下，石柱础为青石质地，上雕刻有花鸟瑞兽图案。这些宝贵的历史方物、与现在的海潮庵浑然一体。图十一：海潮寺铁香炉 一支海潮寺现代铁香炉，购于近年，上面刻有海潮寺三个大字。图十二：海潮寺圆通宝殿 海潮寺圆通宝殿，供观音佛像，“圆通宝殿”匾额，圆通殿的结构木式重梁，建于十六个台基上。图十三：海潮寺大雄宝殿 海潮寺大雄宝殿就是正殿，也是整座寺院的核心建筑，大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。图十四：海潮庵古香炉 海潮庵内有一支海潮庵清朝香炉，白石质地，上下一体，为典型的清朝香炉，高约五十公分，宽约三十公分，部分破损处使用水泥补充。图十五：海潮庵古香炉背面 海潮庵古香炉至今已有一百多年历史，局部雕刻有花纹，不愧是建筑史上的艺术珍品，不愧是清朝安庆地区的佛教圣物。图十六：海潮庵居高临下 海潮庵古土地庙一间，建于清朝中早期，占地约四平方，为黄梅村一带村民祈祷、进香场所。图十七：海潮庵土地庙（本篇完） 2018－08－15
茅岭百年枫香树——卒子走遍安庆茅岭百年枫香树——安庆古树名木系列第1577篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区十里铺乡茅岭村草塘组的一棵一百六十多年的古枫香树。图一：立在一个高坡上的百年枫香树 茅岭村位于安庆市大观区西北郊，茅青路、十洪路、环城西路贯穿境内，属低山丘陵，是安庆市四个民族村之一。图二：高大的百年枫香树 在安庆，茅岭村泛指茅岭，是安庆回回们的公墓。是安庆地区四个民族村之一，有着数百年的民族情怀。图三：粗壮的百年枫香树 在这棵百年枫香树已经一百六十七岁了。高高的耸立在一个高坡上面，这棵百年枫香树吸引了许多朋友前来参观。图四：百年枫香树的保护牌 为保护古枫香树，安庆有关部门已对这棵百年以上的古树名木进行了挂牌，明确专门责任人对古树定期予以防病治虫、填堵树洞、支架支撑、施肥复壮等保护，并统一建立了古树名木保护档案。图五：高大的百年枫香树 这棵百年枫香树是一棵保护得很好的百年古树。刚刚修建的公路，为保护这棵百年枫香树，修改了数次设计方案的调整。图六：百年枫香树局部 这棵大树，就是枫香树，至少二百岁了，实际挂牌上标注为167年，为安庆地区上牌保护的“古木名树枫香树”的牌子。图七：百年枫香树生长在一块山岗上 这棵树大约二十余米高，树干直径一米，树冠直径二十米左右。附近的百姓说，在他们小时候这棵树就很大了。图八：高大的百年枫香树 枫香树是南方常见的一种落叶乔木，一般存活期不过数十年，而大观区茅岭这株古枫香树，树龄初步估计则高达一百六十七年。图九：远远地望那百年枫香树 （本篇完）2018－08－16
我觉得，你的排版真的是一言难尽，太不好看啦
程祠程家老屋——卒子走遍安庆程祠程家老屋——安庆古宅名居系列第1578篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市（县级市）余井镇程祠村的程家老屋。图一：潜山余井的碧水蓝天 元朝社会动荡，程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。他的子孙后来分迁河南东部的太康、夏邑和山东的荷泽、单县等地。元朝末年，湖北省英山人程希哲为躲避战乱，迁居湖北省孝感，成为“义门”。元朝末年，程文智因官入闽，为开闽始祖。图二：程家老屋全貌 据了解，迁皖入潜的程氏始祖先世居江西省饶州鄱阳湖瓦屑坝，元朝末期红巾之乱府君由鄱阳黎庶補安庆户籍携家渡江至安徽，之后就繁衍起来。图三：清朝中期的大方青砖 余井是安徽潜山县重镇，也是皖西南历史悠久的文化名镇。程祠村的程家老屋就是其中一座文物保护单位。图四：门墩石 程家老屋坐落于余井镇程祠村，背倚青山，坐北朝南，三进五重，占地面积约三千多平方米。图五：一进大门与二进门楼 程家老屋建筑面积约二千平方米，现存房屋三十余间。据记载，为清朝道光年间始建，随后子孙续建完成。图六：二进门楼 据传，当时程氏还请当地著名的风水大师，察看风水，择取吉日，破土动工，历时三年，才建成这座有着徽派建筑风貌，气势恢宏的民居。图七：精美的砖雕“竹苞松茂” 程家老屋每重都有天井架构，均采用青砖瓦木和条石作屋料，屋基为双重青砖墙，外墙砌有大条石，以防止盗贼挖墙偷窃。图八：青砖门楼 老屋里外墙体均为青砖砌成，显得十分牢固。门框、窗户以及檐梁普遍雕花，大门石门墩上还雕刻了瑞兽祥云等吉祥图案，隐约还可以看出当年的华丽和气派。图九：二进屋脊 二进门楼虽然破损半壁，门楼仍然显示当年的气魄，门楼正中四花之上有砖雕双线复雕四字“竹苞松茂”。图十：三进先祖神坛 在程家老屋第三进屋檐边，有一块极具历史价植的牌匾“金玉其相”，出自《诗经》中的“棫朴”，芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。图十一：牌匾“金玉其相” 这块牌匾“金玉其相”，是侄子送给伯父程老与伯母朱孺人七十双寿的寿匾。该匾木制拼接，饰精装裱。图十二：牌匾“金玉其相”局部 牌匾“金玉其相”局部，是清朝同治十年（1871年），由程老的侄子张晋送来的寿匾。图十三：牌匾“金玉其相”局部 聚数百年沧桑的老屋静静的伫立在村庄中，是当地村民的宝贵遗产和精神寄托，更急待保护。图十四：先祖牌位 如今，近二百年过去了，这座昔日显赫一方的程家大屋如今风光不再，随着岁月的流逝，风雨的侵袭，木雕损毁，院墙倒塌，破壁残垣到处可见，老屋已是风采渐衰。图十五：已经非常破损的部分山墙 程家老屋在清朝中晚期时，居住在程家老屋的程氏人口达一百多人。一个大家族、一个大家庭。图十六：已经非常破损的部分山墙局部（本篇完）2018年8月17日
小丸子的姐姐 发表于 2018-8-16 17:29
我觉得，你的排版真的是一言难尽，太不好看啦
感谢关注。
怀宁县高河镇下辖村查氏祠堂——卒子走遍安庆下辖查氏祠堂——安庆祠堂系列第1579篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县高河镇下辖村的查氏祠堂。图一：怀宁县的山水田园查湾村隶属于安徽省安庆市怀宁县高河镇下辖村，坐落于新县城以西五里处，依山伴水，风景秀丽。在这风景秀丽的山水间，有一幢近代仿建的查氏祠堂，今天卒子简单介绍一下。图二：查氏祠堂外墙 这幢查氏祠堂是刚落成不太久的查氏祠堂，查湾村是位于安徽省安庆市怀宁县的一个自然村，地处两县交界之地。过去全村为单一姓氏，均姓查。主要以务农为主，一些村民有着“离土不离乡”的传统思想，春节期间走亲访友很多。图三：查氏祠堂大门查湾是一个典型的南方宗族村落。卒子祖籍大路村也是如此。这幢新修建的祠堂的资金主要来源于村民自筹。卒子超过安庆近四百座各式祠堂，像这样的仿建祠堂安庆各县各镇均能见到。图四：查氏祠堂门头祠堂是传统乡土社会的重要空间，它通常是同一姓氏的村民共同建造的用于祭拜祖先以及办理红白喜事的场所，它不仅仅是一幢用于公共活动的建筑，更是乡土村民的精神象征。图五：查氏祠堂青石匾额一幢气派的祠堂往往代表一个村庄的门面。稍微有点规模的村子都兴建了新的祠堂，查湾村自然也可以建。查湾过去有没有祠堂不得而知，但现在这种新修建的祠堂在过去卒子游记中很少介绍，原因就是卒子认为这种新修建的仿建祠堂没有厚重的历史。图六：查氏祠堂一角 当走进这幢新修建的查氏祠堂内部，摆满了操办红白喜事的八仙桌和长条椅，查氏宗祠通过宗祠文化想对外界展示雄厚的经济实力。图七 ：查氏祠堂另一侧祠堂本是宗族力量、祖先的象征，但是落成典礼上没有任何与祖先崇拜有关的仪式。没有历史印迹的祠堂，承载不了文化，更传承不了家族的精神。图八：查氏祠堂仿青砖设计 （本篇完）2018-08-18
本帖最后由 过河卒子 于 2018-8-19 22:58 编辑
宜秀区罗岭镇凤溪社区赵介石刻——卒子走遍安庆凤溪赵介石刻——安庆石刻系列第1580篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇凤溪社区赵介石刻。图一：安庆大龙山一角 凤溪社区又名凤溪村，是罗岭镇的南大门，紧邻杨桥镇、是背靠大龙山、肩邻小龙山，面对菜子湖的一分水面、二分田，三分山场紧相连的丘陵地区。图二：大龙山的山路 凤溪社区自然风光优美，气候宜人，民风纯朴，是热心投资兴业者的一方热土，是适宜开发生态农业集休闲、旅游观光的好地方。图三：赵介石刻的麻石条就堆放在一处石堆间 凤溪社区靠大龙山的山区，在过去村民靠山吃山的习俗，山林均被山下村民划界为已，立标为界。今天卒子介绍的赵介石刻，并非是刻在不能移动的巨石上，而是刻在一根麻石上的，然后培植到山间。图四：赵介石刻 据考证，凤溪赵介石刻应在民国中晚期至解放前期，为大龙山多见的麻石所刻山界。这块石刻原立在大龙山一处山间，后被移到山脚的水道边，堆放在一块石头间。图五：大龙山山间的野生植物 凤溪赵介石刻又称赵界石刻，石刻成于近现代。石刻凿刻于近现代年间，为麻石石刻，楷书字体，双钩阴刻，每字约十公分见方。图六：麻石条很多但刻字的极少 据史志资料介绍，清朝中期，赵氏已经迁入桐城一带，并繁衍人口。图七：赵介石刻并非原本就在此处 到清朝中后期，赵氏其势力范围已经逐渐扩大。为避免与邻村百姓的领土之争，赵氏便命其工匠在与罗岭、杨桥一带巨石或麻石杆凿刻“赵介”二字为界。图八：蒲公英 大龙山及小龙山石刻以其独特的民间石刻，独特的艺术魅力吸引着越来越多人的视线。图九：赵介石刻 大龙山民间石刻因其数量之大、刻技之精代表着南方民族所特有的历史文化现象，是近代劳动人民辛勤劳动和智慧的结晶。图十：这样看才更清晰 这些石刻在历史发展中，成为一个时代的见证，具有较高的保护、研究价值。图十一：大龙山的情怀（本篇完）2018-08-19
迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑——卒子走遍安庆国货街31号建筑——安庆近代商业系列第1581篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑。图一：国货街31号建筑一侧 国货街, 是老城安庆的一条繁华街道, 位于迎江区宜城路街道钱牌楼社区。国货街呈东西走向，东自四牌楼街南街口，西至八倒爬街街鸳鸯栅街口，全长220米。图二：清朝的麻石方孔旗杆夹 国货街因五四运动得名。民国八年（1919年），北京爆发五四运动，消息传到安徽省城安庆，省城各界立即作岀反应。5月8日上午，安庆两千余名学生在黄花操场召开声援大会，并通电全国。图三：建筑使用了典型的晚清至民国的小洋砖 两天后，安庆学生团成立。翌日，又成立安徽省学生联合会筹委会。随后，省城总商会配合安庆学生联合会的行动，做出抵制日货的决议。图四：国货街31号建筑二层住宅 北洋军阀安庆督军倪嗣冲下令制止学生运动, 并派军警逮捕贴标语散传单的学生, 激起了民众公愤。五天后，安徽省学生联合会成立。图五：建筑使用了精壮的木料横梁 五月下旬，新成立的安微省学联决定，在省城安庆大南门外迎宾馆设立国货检查所，并在三牌楼、四牌楼、倒扒狮等主要商业街，开设国货贩卖部。图六：国货街31号建筑一层店铺 六月初，安庆商会会同各路商团组织检查组，沿街巡查，严厉抵制日货。上旬最后三天，安庆商家联手罢市。六月中旬第一天，整个安庆城区总罢市。大街小巷所有商店全部关门，两千余名码头工人也同时进行罢工。图七：建筑两侧二级樨头 大规模提倡国货和抵制日货的运动，使安庆成为全国关注的政治风云中心之一。后经过学生代表建议，经安徽省国民政府枇准, 将商家云集的四牌楼西街改为“国赀街”，以纪念安徽及安庆这场声势浩大的爱国主义运动。图八：建筑一二层使用了粗大的木料支撑起十字梁 国货街小街很窄，宽不足三米，清一色的麻石路面，原麻石在八十年代维修时铺设了水泥仝块，新千年后，又铺设麻石条。这条街还保留着明清时期的老建筑，徽派风格，古色古香。近百年，这条商业老街又一次面临转型。图九：建筑承重均在十字梁上 国货街，厡是倒扖狮街东段的一部分，明清时期统一称“倒扖狮街”，清末光绪年间称“四牌楼正街”，上世纪初四牌楼正街改称“四牌楼西街”。从人民路上四牌楼街，经过麦陇香和胡玉美老店后，右转便是国货街。国货街东高西低，两边均为粉墙黛瓦的明清式店铺，经营各类商品。图十：国货街31号建筑二层为住宅或办公 国货街十字路口，有一间清朝中晚期建设，这间很普通的店铺名为国货街31号建筑。它位于国货街南侧，是一组坐南朝北的建筑。建筑的一个拐角安装了清朝的旗杆夹，麻石制，中间有方孔。图十一：国货街31号建筑内部结构 整幢建筑为传统的清朝店铺，现存一进，面开三间。皖派穿枋式、二层砖木结构，两侧二级樨头，硬山顶，八十年代维修一次，现存状态一般。图十二：国货街31号建筑二层建筑 通过已拆除的一层与二层吸顶，卒子发现虽然国货街31号建筑没有太多建筑上的创新，但内部直径约为四十公分的十字梁，经过百年风雨后仍然坚固，这是安徽近代商业楼最为精华的部分。图十三：国货街31号建筑（本篇完）2018年8月20日
宜秀区大龙山镇桃园村佛云凸——卒子走遍安庆桃园村佛云凸——安庆风景系列第1582篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃园村佛云凸景点。图一：桃园佛云凸位于大龙山顶部一角安庆市宜秀区大龙山镇位于安庆北门外古城门“集贤关”的第一镇。是安庆北门通往城区的咽喉要道，地理位置非常显要。“集贤关”素有“一夫当关，万夫莫开”之说。图二：大龙山顶部的古城堡峰 巍巍大龙山具有自然景观具有历史的厚重感和深厚的文化底蕴。大龙山四季如春，景色宜人，山中巨石很多。很多都有历史典故。图三：大龙山顶部的山峰局部 今天卒子介绍的佛云凸景点位于原总铺乡高山上，这里不仅有佛云凸、还有凤凰岭与骆驼岭。过去卒子曾经介绍过一些。图四：桃园佛云凸顶部 佛云凸是大龙山镇桃元村大龙山西南坡半山腰一处凸出的山脉，海拔约300米，从山坳的佛云山寺近旁有条小路可行抵该处。图五：桃园佛云凸一侧为洪冲水库 卒子曾多次介绍此地。从大龙山顶看佛云凸，视野非常好，可鸟瞰佛云山寺、桃源禅寺、洪冲水库，也可眺望凤凰岭与骆驼岭。图六：桃园佛云凸石像 佛云凸，卒子研究了近十年，安庆一位老人“安庆丰雨”也未曾剖析为什么叫此名。经过不懈努力，卒子终于知道，从山脚俯看巨石，如同一尊巨大的佛像，或像弥勒佛、或像十八罗汉中的某位罗汉。图七：桃园佛云凸一侧 巨石顶部圆润，毅力山顶间，白云间，久而久之，当地百姓送上这个传奇的名字“佛云凸”，据说这个名字是明朝士大夫取的。图八：桃园佛云凸另一侧 从佛云凸而下，有一条自大龙山夕照崖而下的溪流，南眺之下就是骆驼岭，横切过去就是凤凰岭，此二处海拔约250米左右。图九：桃园佛云凸俯瞰大龙山总铺乡 大龙山山顶的佛云凸海拔约500米上下，从骆驼岭可眺望大龙山夕照崖、可俯视桃源禅寺、洪冲水库、鲁冲水库、可远眺大龙山镇。图十：桃园佛云凸一侧还有一个长长的鼻子登顶大龙山，站在天然巨石上，浮现一尊栩栩如生的佛像，在亿万年的雨水浸润下，岩石剥离、风化之后形成了一张佛像的脸，一尊形态可敬的佛像，表情安详。图十一：桃园佛云凸一侧的巨石 许是年代久远了，“从外观上判断，应该是佛像。”所以这个地方，像称为大龙山点睛之地，从元朝时就建有寺庙。图十二：桃园佛云凸附近的巨石 大龙山上的这块巨石，已经成为佛像的化身。大龙山这座山，能够有这样的巨石祭拜，不得不说是安庆的旅游圣地，在人生经历过千凿万凿后，忍受着巨痛和锤炼，才成为一尊佛像——卒子语。图十三：大龙山镇桃元村山顶（本篇完）2018－08－21
宜秀区杨桥镇溪安村瞭观峰——卒子走遍安庆溪安瞭观峰——卒子走遍安庆——安庆军事遗址旧址系列第1583篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇溪安村瞭观峰。图一：安庆小龙山龙头峰 位于安庆市宜秀区的杨桥镇溪安村，秀山丽水、龙山凤水，犹如一条盘曲婉延的巨龙，在杨桥大湾的山顶有一处名为暸观峰，知晓的人并不多。图二：溪安瞭观峰地处安庆小龙山上 大龙山下、石塘湖畔，安庆宜秀区杨桥镇溪安村，一个生态环境优美的村庄。数百年来，这里曾是战火密集的区域。图三：溪安瞭观峰能够看到山下的石塘湖 瞭观峰地处山峦逶迤的山顶间。山下小河环绕农田良田，石塘湖位于安庆北郊，素有“十里长湖”之称。西依大龙山，南接莲湖，东连长江，北通破罡湖，湖中岛屿点点。图四：瞭观峰 瞭观峰海拔约200米左右的小高地，山间全是巨石，各条山顶均相通相连。瞭观峰的名字也是因为当年军事作用而有了这个山名。图五：远处就是石塘湖 就是当时的太平军和湘军岗哨，小山丘并不太高，轻松可以登上这座小山丘，踏着种满当地植物和树木的景观坡，进入这座当年烽火前沿的瞭望岗。图六：溪安瞭观峰山腰巨石 瞭观峰就地处石塘湖一侧，在明清时期属桐城南乡，今属在安庆宜秀区杨桥镇内。通过瞭观峰可以向一侧的溪安、鹿山二村；南下可到官兵村，濒临湖面。图七：溪安瞭观峰环境 溪安村有八景：月溪寺、瞭观峰、船稍石、团山岛、女儿山……，这是一片山高水潺、林茂寺幽的土地，瞭观峰与石塘湖山光相依。图八：溪安瞭观峰植被丰富 龙山苍苍，石塘泱泱，瞭观之峰，山高水长。杨桥镇位于大龙山之阳，石塘湖畔，山清水秀，奇峰、怪石、峭岩、险岭、幽洞、清溪样样俱全，特别是龙山第一刹、灵山石树、鲍冲湖等景点风光旖旎。图九：溪安瞭观峰巨石 清末时局混乱，清军中的湘勇在安庆血战太平军，长江沿岸地区成为战场，无论是湘军还是太平军，对于杨桥一带的溪安瞭观峰无不付出血本占领。图十：瞭观峰山路四通八达 咸丰年间，太平军攻陷枞阳镇，水师也进泊长江，形成了对安庆的合围。接着，湘军连续组织了几次反击，但均未成功。图十一：溪安瞭观峰主要的功能就是瞭望 岁月沧桑，几经变化。随后湘军在安庆周边接连取得阶段性胜利。进而，能够安庆大龙山高地的有利地形，包括今天介绍的瞭观峰，渐渐战胜的太平军。图十二：溪安瞭观峰（本篇完）2018－08－22
宜秀区大龙山镇桃园村桃源庵石塔——卒子走遍安庆桃源庵石塔——安庆石塔系列第1584篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃园村桃源庵石塔。图一：桃源寺山门 桃源庵石塔位于安庆市宜秀区大龙山镇桃园村桃源寺山门内，为清朝石塔与现代石塔两部分组成。图二：桃源寺现代石塔 桃源庵古石塔，建于清朝乾隆年间，现位于大龙山镇桃园村桃源寺寺门正前方，为可移动保护文物。图三：桃源寺现代石塔局部 桃源寺现代石塔位于大龙山镇桃园村桃源寺东南约一百米处，是桃源寺的监院已故开发和尚的墓塔。图四：桃源寺现代石塔 桃源寺另一座现代石塔位于大龙山镇桃园村桃源寺东南约一百余米处，是桃源寺的主持已故昌恒老法师的墓塔。图五：桃源寺现代石塔局部 桃源庵是大龙山尼姑修行的地方，建有桃源堂，原小庵规模并不大，在岁月中已经只剩这座石塔残件在田里。图六：桃源寺 据桃源庵古石塔铭文记载，是桃源庵主持，名叫百川的修行人士，经过多年的修行，继而为桃源庵的主持。图七：桃源寺匾额 桃源庵古石塔，为麻石制地，现为塔身一截，石塔通高八十公分，原塔共分三层，每一级由一块麻石雕刻而成，中间用一根粗铁棍穿起来。图八：桃源庵古石塔 各层的形状、图案都不同，为鼓状、连接处为方块状和八角状，塔顶为葫芦状，表面雕刻有图案。图九：桃源庵古石塔铭文 塔身第二级的一面均镌刻有铭文。图十：桃源庵古石塔铭文局部 石塔历史久远，有记载称石塔建于清朝，上记乾隆等字样、桃源庵主持百川等字。图十一：桃源庵古石塔局部 石塔第二级的石刻对此也有明确的记载：圆寂主持川翁塔，清乾隆……图十二：桃源庵古石塔 桃源庵古石塔充分体现了佛教传入安庆地区后对长江流域建筑艺术的促进作用，对研究古代佛教在长江地区的流传有很大的参考价值。图十三：桃源寺山门（本篇完）2018－08－23
望江县赛口镇汪洋村普光寺及汪公庙遗址——卒子走遍安庆汪洋普光寺及汪公庙遗址——安庆寺庙道观系列第1585篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市望江县赛口镇汪洋村普光寺及汪公庙遗址。图一：普光寺弥勒殿 普光寺，坐落在望江县赛口镇汪洋村境内。这里面对长江，自然风景优美。据传普光寺始建于明朝，后毁于战火，明末清初重建。后来又毁。图二：普光寺香炉 现在的普光寺，是汪洋村周围群众自筹款项在原地基上进行庙宇修复。汪洋村的普光寺以“普光高照”为主的建筑群。图三：普光寺的水泥石狮生动而别致 二尊观音和地藏菩萨彩绘造像，神态万般。塑像外加盖小亭很别致。二尊石狮造型很是特别，使用的是水泥浇注而成。图四：普光寺大殿 主庙建筑建于近代，为单层平房，佛像数尊，弥勒殿楼房一间，一侧为殿房多间，该寺占地面积约二亩，建筑占地面积约三百平方。有两块石制的碑记，为现代制作，精浅介绍庙宇来历。图五：普光寺石碑 远看普光寺，大小殿宇隐现于一片平原丘陵之中。一棵棵老树参天入云，繁茂挺秀。新修建的观音亭、地藏菩萨亭，殿宇飞檐斗拱，雕木楼墨，精湛巧妙，出神入化，风雅别致。图六：普光寺碑记 汪公庙位于普光寺内，是一座为纪念汪少卿而建的庙祠。相传，隋朝时，隋文帝杨坚父子在灭五代十国的战争中，最后攻下南京，灭了陈后主，于公元581年建立隋朝。图七：普光寺铁钟 史书上说汪少卿是在帮助杨坚父子同李渊父子的军阀混战中，屡立有战功。曾任扬州刺史，又被封为广惠王。图八：普光寺观音像 隋文帝杨坚死后，其子隋炀帝又被李渊李世民父子所灭。汪少卿在到看隋炀帝杨广整日里荒淫无度觉得没有希望，决定弃官不做，开始隐居生活，据卒子考证，汪少卿就隐居在望江县赛口镇一带。图九：普光寺地藏菩萨殿 汪少卿生在五代十国中的南朝陈太建十二年（580年），三十八岁左右开始到望江龙山磨叉山隐居，在这之前在赛口镇金堤做过短暂停留。最后来到磨叉山。图十：汪洋汪公庙 据说在文革中有人将汪公木偶像剖开，发现一纸笺，上面有文字，“唐丙戊年汪少卿葬此”丙戊年为唐朝武德九年（626年），汪少卿死时四十六岁。图十一：汪洋汪公庙一侧 汪少卿为吴越国重臣，深受很多地方百姓爱戴。死后葬在望江县。汪公庙就是为了纪念汪少卿而修建的小庙。图十二：汪洋汪公庙碑记（本篇完）2018－08－24
宜秀区杨桥镇溪安村程老太君墓——卒子走遍安庆溪安程老太君墓——安庆古墓系列第1586篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇溪安村程老太君墓。图一：溪安村地处大龙山腹地 宜秀区杨桥镇溪安村地处杨桥镇北部，风景秀丽，人文景观数不胜数，今天卒子介绍一座清朝光绪四年的古墓葬。图二：溪安村山上很多古墓葬 这座清朝晚期的古墓葬为清朝光绪四年（1879年）程老太君墓。图三：这种山顶有巨石的山腰风水不错一定有古墓葬 程老太君墓位于溪安村山腰处，该墓座西北朝东南，封土堆用麻石碎石围堆呈圆形修砌，高约四十至五十公分，直径约三米。图四：大龙山上巨石很多 程老太君墓碑高约七十公分，宽约四十公分，厚约十几公分，青石制地，记载墓主人的姓名及修墓年代等。图五：远看程老太君墓 在墓葬前方约不远处树立赐封碑一通，青石质，高约七十公分左右，宽约五十公分米，厚约十几公分。墓碑两侧有石条框，墓盖不存。图六：中看程老太君墓 碑面阴刻“程老太君 奉 诰赠 赐予”等字样，在安庆地区单独立封碑的清朝晚期古墓并不多见。现不存。图七：近看程老太君墓 该墓为清朝墓葬，迄今保存完好。据推测，此古墓地形为蛇形地，形局宏大，气势非凡。三层拜台使用大龙山麻石碎石围堆而成。图八：程老太君墓墓围 程老太君墓背靠大龙山，小明堂紧凑，大明堂宽敞，墓地前面是静静的石塘湖，朝山像龙头，钟灵毓秀，可谓砂环水抱。至于程太君何地人，其夫其子是谁，均无相关资料。图九：程老太君墓 太君，封建时代官员母亲的封号。唐制，四品官之妻为郡君、五品为县君。其母邑号，皆加太君。宋朝群臣之母封号有国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等称。图十：程老太君墓（本篇完）2018－08－25
本帖最后由 过河卒子 于 2018-8-26 22:00 编辑
宜秀区杨桥镇龙山村蛇家凹罗汉岩——卒子走遍安庆龙山蛇家凹罗汉岩——安庆风景系列第1587篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇龙山村蛇家凹罗汉岩。图一：龙山村蛇家凹 杨桥镇龙山村，位于安庆北郊十余公里处，以盛产柑桔闻名，特别是到了九、十月份，金黄的甜桔远近出名。图二：龙山村蛇家凹小山包 大龙山，位于安庆北郊，拔高690多米，山顶风光无限，周围群山相连。山下是白泽湖、石塘湖和破罡湖。龙山村因地处大龙山而得名。图三：龙山村蛇家凹山包顶 罗汉岩，位于龙山村一处叫蛇家凹的东侧，由几座小山包组成，最高海拔约二百米。当地村民对罗汉岩进行了传说，但这种传说基本不靠谱，蛇家凹也仅存于地名，蛇家凹一带巨石很多，罗汉岩只是这此巨石中的一个。图四：龙山村蛇家凹对面的小山头 罗汉岩，是立在一个小山包的顶部，山上几乎没有上山顶的山路，只能开路上山。探路到罗汉岩，并不是一件很轻松的事情，但能够欣赏到美丽的秋色风光。图五：蛇家凹罗汉岩局部 罗汉岩坐落在龙山村一个小山包上，海拔为二百米，是典型的地质地貌结构。因山包上一尊石对酷似石罗汉，因此此石又名为“罗汉岩”。图六：蛇家凹罗汉岩局部 罗汉岩的巨石直径约十多米，高度约有十多米，四周为峭壁，不与其它山峰相连，下大上小，石顶还长着一棵多年不衰的小松树，清风吹来，左右摇晃。图七：罗汉岩 罗汉岩是一个融人文景观与自然景观，又是一处旅游观光地。罗汉岩景点以雅、奇、秀为特色，融湖、岩、山为一体，是一处非常不错的风景点。图八：蛇家凹山包顶部 据说罗汉岩的山水风光得天独厚，这里风水独道，传说这块巨石就是一尊石罗汉，因此此石又名为“罗汉岩”。图九：蛇家凹罗汉岩 能够走上罗汉岩，看一看山势奇特险峻，山水相依、碧潭似镜、悬崖峭壁、峰奇石怪。不由心里空空茫茫，苍翠欲滴。图十：蛇家凹（本篇完）2018－08－26
宜秀区五横乡鸡冠尖王鸿翥烈士墓——卒子走遍安庆鸡冠尖王鸿翥烈士墓——安庆近代革命系列第1588篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡鸡冠尖王鸿翥烈士墓。图一：五横乡地处大龙山腹地 宜秀区五横乡坐落于大龙山北麓，距安庆市区三十里，下辖五横、杨亭、白林、曰公、虎山五个村。图二：王鸿翥烈士 五横地处大龙山与小龙山之间的平原地带。大龙山巍峨挺拔，北岭尖山、鸡冠山互成犄角。相传，古时候这两座山相约比赛看谁长的高，只准白天长，不准晚上长，结果北岭尖晚上偷偷的长被雷公知道了，用雷把它劈矮了。图三：大龙山青山绿水 抗战的时候，中日军队分别占领了北岭尖和鸡冠山，修筑工事对射和炮战。日军炮火占优，北岭尖被炸矮了不少。鸡冠山是杨亭一侧的高山，现在由于砍伐的减少，山上的树木都很茂盛，进山都很难了。图四：五横乡风景秀美 以前抗战的时候安庆不少人都跑到五横来躲鬼子，从五横乡杨亭村上山，过溪后沿进山小道上坡，步山道，穿草甸，经过密林，到达海拔约三百米的山顶，这就是鸡冠尖。图五：五横乡王鸿翥烈士墓形制 鸡冠尖是大龙山山脉的余脉，鸡冠尖高300米左右，但久无人行，两旁的杂树和荆棘长的比人还高，两旁的杂树又高又密，抗日战争时期，这里被日本侵略者占领。图六：王鸿翥烈士墓形制 鸡冠尖因外形酷似鸡冠而得名，在鸡冠尖半山之间，有一座抗日战争中牺牲的烈士，他叫王鸿翥。图七：王鸿翥烈士墓碑 王鸿翥，生世不详。非安庆人，据说是江苏人。因家境贫寒，参加了一些进步青年的运动。后来他拥护党的抗日救国主张，决心投身于抗日战场，在组织上安排下，王鸿翥赴皖南新四军军部成为一名军人。图八：王鸿翥烈士墓碑 王鸿翥安葬在鸡冠尖半山的坡地上，原墓碑为石制，被近代的新立石碑所代替。新立的王鸿翥烈士墓碑高约五十公分，宽约四十公分，碑框为碎石垒砌而成。图九：抗战烈士已根植安庆 王鸿翥烈士墓约四平方米，墓冢高约二十公分。原墓碑现已不存。当年，在安庆地区为抗战牺牲的那么多革命先烈，有些甚至连名字都没有留下来，更别说是一座墓了。图十：王鸿翥烈士墓碑局部 今后，我们将继续挖掘抗日阵亡将士的相关资料，为安庆地区抗日阵亡将士修建纪念陵园。图十一：五横乡鸡冠尖 （本篇完）2018－08－27
宿松县趾凤乡九重城村四百年古枫树——卒子走遍安庆九重城四百年古枫树——安庆古树名木系列第1589篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县趾凤乡九重城村四百年古枫树。图一：九重城古枫树 安庆市宿松县趾凤乡是一个美丽的山区小乡，趾凤乡地处宿松北部，位于大别山余脉，是典型的山区乡镇。境内最高峰猴鹿尖938.8米，由四条支流汇成趾凤河水系，沿凉亭河注入泊湖。图二：古枫树为常见的三风枫 趾凤乡是一个森林资源丰富的乡，九重城村位于趾凤乡东部，走进九重城村，处处都是美景。村中大路中间有一棵古枫树吸引了卒子的目光，据村民介绍，古枫树被鉴定有四百多年树龄，秋天的时候一树红叶，可好看了。图三：九重城古枫树树杆 这棵400岁古枫树为明朝崇祯年间种植的古枫树。是一棵饱经风雨的三角枫古树。这棵400岁古枫树要三个人才能环抱得过来，树冠面积达到几十平方米以上。图四：九重城古枫树粗壮 这棵古树胸径达1.3米，树冠面积达到几十平方米以上。树龄估计达到400岁，需要三个人才能环抱，而一般的三角枫只有大腿那么粗。图五：九重城古枫树笔直 宿松县的民间有个这样的故事。宿松县九重城原名九冲塍。是距宿松县城六十里九冲塍，据《宿松名胜·石兴宗墓》介绍：“宋都统辖石兴宗墓，在县北六十里九冲塍。宗曾舍宅建棠梨宫，祀唐张巡神像。相传宗卒，巡降神为宗择墓地于此。葬时风雷交加，棺殡突然失踪，顷刻风雷即定，山上新冢隆然高起。葬后，宗亦多神验，乡人常焚祷于墓前，不敢侵害墓地一草一木。”图六：九重城古枫树铭牌 《宿松名胜》这样描写：“九山环列，垒石为城，曾经避寇，故以城名。图七：对比古枫树 据《修始祖万一公墓记》这样写：“过风香凉亭，道经东门山吴宅，越畈田始至山。山势峭立，路欹斜倾侧盘曲，足难正履，累踵而步之，才至半，气喘嘘不宁，因息憩久之。……至墓所，叩谒竟，复陟来龙绝顶。则见此山西自王岭数十里逶迤而南，起伏顿跌，变态万状。复自南超腾转东，陡泻而下，落为窝坪，约半亩，坦平如砥，八风不惊。后则峭壁数十仞，前临悬崖百尺，鸡鸣、犬吠两峰环列左右。隔涧盔山端拱耸峙，若朝拜状。四周众山丛集，如千军环绕；旗鼓重叠，如万马奔趋，戈戟森列。稍远则马路河，过其前白砂相映，宛如玉带横抱，再远则是香山潜岳诸峰，秀插天际，可谓天开胜境。”图八：九重城古枫树两只树枝早年被砍去 这棵古树为何人所植，没有具体记载，但在明末清初之际，无论是家族还是个人，能够种下这棵枫树，在随后的几百年里没有被砍伐，的确是一个奇迹。图九：九重城古枫树树叶 九冲塍，即今宿松县趾凤乡九重城村，是一块风水宝地，埋藏着多少神奇故事。这棵四百年的古三角枫，就是一处风景，游客到这里观赏古枫林的同时，还可以游览其它古迹。图十：九重城古枫树（本篇完）2018－08－28
宜秀区五横乡白麟村齐冲圆觉寺——卒子游记白麟村齐冲圆觉寺——安庆寺庙道观系列第1590篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡白麟村齐冲圆觉寺。图一：大龙山齐冲 圆觉寺，原名圆觉庵，是原怀宁县五横乡山间一处供奉菩萨的一个寺庙，寺庙规模宏大，庙宇建筑庄严肃穆。图二：圆觉寺 圆觉庵在清朝晚期的战火中损毁，现存留遗址。图三：圆觉寺山墙一侧 九十年代，当地百姓自筹资金在原圆觉庵山脚修建圆觉寺。寺庙建在一处山冲的冲脚，地势开阔，是消暑的好去处。图四：圆觉寺山门 圆觉寺位于宜秀区五横乡齐冲。原圆觉庵建于齐冲山上，清朝康熙载：“圆觉庵，五横白麟畈……”图五：圆觉寺匾额 圆觉寺原是以现代结构建筑，与众多的寺庙一样，基本没有历史遗存。图六：圆觉寺功德碑 说起圆觉寺，就要提到山上的圆觉庵，圆觉庵修建于明朝，清朝咸丰年间被太平军烧毁。图七：圆觉寺另一侧山墙 现在山间保存着一座圆觉塔，石制，呈八角形，密檐七层，全部石砌，无梯级可登，塔基为高达半米余的须弥座。图八：圆觉寺斋房 有石砌壶门两层。四面嵌满石刻浮雕，须弥座上部均施斗拱，各面石雕全部仿木结构，顶端置葫芦刹，美观秀丽，是安庆地区古代不可多得的古塔。图九：圆觉寺 圆觉塔为明朝密檐式石塔在长江流域的孤品，具有重要的文物价值和学术价值。图十：圆觉寺一侧的撩房（本篇完）2018－08－29
岳西县响肠镇无愁村袁家渡方家老屋——卒子游记无愁袁家渡方家老屋——安庆老宅系列第1591篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县响肠镇无愁村袁家渡方家老屋。图一：无愁村地处大山深处 响肠古镇，为安徽省历史文化名镇。古镇内有著名的十二景点：请寨晨曦、 晋塔夕照、河山负雪、浒漕溪月、秦河幽谷、银塔石洞、罗汉春云、古道长亭、塔影三桥 、秋漾金山、万家楼台、万壑飞虹。图二：袁家渡指示牌 今天卒子介绍的是无愁村的袁家渡方家老屋。袁家渡是个古老的渡口，岳西县内最大的河流集水面积占全县三分之一的潜水河就是在这里拐了个弯，向东进入潜山县境内，注入皖河。图三：袁家渡方家老屋大门 潜水河原属潜山县，河床宽约二百余米，水流平缓且深不可测。加上这里又处于外界进入岳西西南广大地区的大通道上，自古交通位置十分重要。图四：方家老屋的泥坯墙 自北宋以来，除了本地沿河两岸的居民日常往来以外，每天都有其他地方的境内外人员从这里经过，最高峰人流量达到千人以上，一般情况下也有几百余人，是尚存的岳西县内最大的古渡口，古称袁家渡。图五：袁家渡方家老屋的木制粮仓 清朝乾隆十六年（公元1751年），由朱、蒋等姓公设为义济渡，就是现在的袁家渡，原有渡船，1969年水毁。当年枯水季节架设木板桥，雨季则用竹筏摆渡。现在长年累月都是靠一张竹筏摆渡了。图六：方家老屋大门 据史料记载，袁家渡兴盛于明朝与清朝，由于渡口兴旺，迁居此地的百姓也逐渐增加，方家就是其中一户。现存于袁家渡的方家老屋，始建于清朝中期，已有近三百年历史。图七：方家老屋马头墙 古时，水路通达通过袁家渡能够到达潜山、怀宁与安庆等地，一直是响肠一带粮食山货下运中转码头。因此，袁家渡一带商贾云集，店铺林立，独轮推车穿梭往来，形成上独特景观。图八：方家老屋门牌 方家老屋便位于此街，现在的祠堂组30号，至今已有近三百年历史。方家老屋建筑面积约三百余平米，方家老屋原本周围还有其他的房屋，屋主介绍说以前的老房子都是连片的，为省去建造费用，一堵墙两户人家合用，至今墙角还留有用于区分两户人家的石块。图九：方家老屋二进 方家老屋就坐落在秦氏宗祠一侧。方家老屋总共有二进，面阔三间，每间三米余。屋内木雕了简单朴素的花纹。正中间是天井，上面用河滩里的鹅卵石铺设防雨水，天井内部四周各有木窗，上面有简单的花纹。图十：方家老屋天井 老屋屋内的木头上为了防潮，原先涂桐油，随着时间的流逝，变成了如今的黑色。走出方家老屋，能够想到当年袁家渡那人头攒动的繁华热闹的景象。图十一：方家老屋门前为开阔地（本篇完）2018－08－30
宜秀区杨桥镇宣店村下瀑——卒子游记宣店下瀑——安庆风景系列第1592篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村下瀑。图一：大龙山宣店村 安庆杨桥宣店，漫山遍野绿意盎然，经过一条弯弯拐拐的山路、一条山溪由下而下，宣店地处大龙山，这条山沟里多怪石，溪水清澈、怪石嶙峋、巨石突兀。图二：大龙山宣店村 宣店村在位于大龙山山间的溪水中，有一处下瀑布，是相对宣店上瀑布而言。进入狭窄的山路，在山间拐了一道弯，原来这里别有洞天。拾级而上，约十余步、于左侧山崖见清泉石上流，水源处为一小瀑布，距地面约五米左右，崖壁近乎垂直。图三：宣店下瀑 如此诱人的溪源，崖上平台平整，一泓山泉而上泄下，这条沿着小溪向山间的小路被近年开发的山路替代，这条石壁上悬挂着小瀑布，飞珠溅玉，就像一幅有声动画。图四：宣店下瀑是一处游泳圣地 宣店小瀑布一共有三个，上瀑、中瀑和下瀑，依次呈现，惊艳不已。盛夏时分在此戏水嬉闹，能够尽情享受着一种回归自然的惬意。据当地村民介绍，这条溪流是从三县尖流下，每年瀑布水量都不小，丰水季节水量充沛，很是壮观，沿着溪流一直走过去，会看到一共三处这样的瀑布，最大的是上瀑。图五：宣店下瀑 大龙山，海拨近七百米。据说，几百年前，初到宣店的外乡人发现这里简直是个世外桃源，山上长满老树古藤，岩石叠峰奇秀，他们从山脚小石桥沿沿山路攀登，见一水自天上倾泻而下，喷雪飞银，这就是宣店下瀑。图六：宣店下瀑局部 大龙山宣店下瀑布小巧而壮美，雨季，飞瀑倾泻，落于于石上，飞溅起如珠似玉的水花，轰声如雷。瀑布沿着巨石折古而行，流入一个大岩池，漫过池沿而下流，到斜壁处飞泻入深潭。这里步步有景，处处引人入胜，如临世外桃源，一面水溏镶在群山之中。图七：宣店下瀑（本篇完）2018年8月31日
宜秀区罗岭镇凤溪村明朝崇祯仰洙石塔——卒子游记凤溪明朝崇祯仰洙石塔——安庆古石塔系列第1593篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇凤溪村明朝崇祯石塔，这座石塔寻找来之不易，请观赏后给予点评。图一：明朝崇祯仰洙石塔正面 在安庆市第四批市级文物保护单位名单中，一处名为明代崇祯石塔格外醒目，标注为明朝，位于宜秀区五横乡白林村大龙山三县尖。经过卒子等人四次寻找，终于将此处石塔找寻到，准确地址位于安庆市宜秀区罗岭镇凤溪村山间，海拔约275米，无论从哪里进山，需要大约二个半小时山路。图二：明朝崇祯仰洙石塔地上二层拱形窗 大龙山北麓是一个静谧的山区，也是一片世外桃源。崇祯石塔并非位于凤溪村，而是经过并村之后，划入到凤溪村。石塔位于一片竹林中，是安庆一处不可多得的明朝文物宝典。图三：明朝崇祯仰洙石塔碑 安庆市宜秀区罗岭镇与五横乡均位于大龙山北麓，是大龙山的组成部分，境内有“铁砚山房”、邓石如故居、 “两弹元勋”邓稼先故居，源浦禅寺、明代崇祯石塔等一批文化、宗教旅游景点。唯有明朝崇祯石塔是最难寻觅的文物。经过多次努力，终于找寻到明朝的崇祯石塔，原先的庙宇早已在战火中化作废墟，唯独剩下这座全麻石建筑透露着昔日的恢宏与繁华。图四：明朝崇祯仰洙石塔一角 五横乡与罗岭镇均属浅山丘陵地区，原圆觉庵与圆觉寺，位于大龙山北麓的山间，是大龙山著名寺庙之一。是先有圆觉庵，还是先有圆觉寺，不详。图五：明朝崇祯仰洙石塔塔围部分塌陷 据说，圆觉庵初建于北宋宣和年间（1120年……），是安庆地区较早的寺庙之一，后又改为圆觉寺。圆觉庵与圆觉寺在安庆地区历史上最鼎盛的时期应该是明朝。图六：明朝崇祯仰洙石塔正面 原圆觉庵与圆觉寺在清末的太平军战火中毁。原圆觉庵与圆觉寺主要庙宇为明、清两朝修建，南北长一千余米，现有庙基多处，占地面积约二至三万平方米。圆觉庵与圆觉寺建在大龙山半山腰间，原有山门、天王殿、大雄宝殿等。清朝咸丰年间毁。图七：明朝崇祯石塔塔柱 现存明朝崇祯石塔，是建于明朝崇祯二年（1629年），农历已巳年，这年发生了“已巳之变”，但远在长江北岸的安庆，却在圆觉庵主持僧人仰洙等人的带领下于历经多年修建了石塔主体建筑，在石塔完工后，又亲自书写“崇祯二年已巳年冬月吉旦”等字样。图八：明朝崇祯仰洙石塔正面 三百九十年过去，如今，当我们再一次寻访圆觉庵遗址时，最引人注目的还是崇祯已巳年石塔，俗称仰洙塔，是安庆市周边最为代表性的明朝建筑。图九：明朝崇祯石塔下方的两块塔门塔柱 这座石塔历史上曾经历了随后多次地震以及无数次台风，依然屹立不倒！如今，它仍然伫立在大龙山山腰一处“Ｓ”弯的竹园中。图十：明朝崇祯石塔塔柱莲花纹 石塔周边方园二十米，建有全麻石条垒建的塔围，由倡建者仰洙禅师建成地上五层、地下二层的石塔，全部为大龙山本山的麻石建筑，总共七级石塔，塔高约十七至十八米，是安庆地区石塔之王。图十一：明朝崇祯仰洙石塔背面 塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，建筑工艺缜密。明朝修建时称“无量寿塔”。麻石砖间使用了铁钩与糯米泥浆，结实稳定。图十二：明朝崇祯仰洙石塔内部（注意“卒字下方的不明物体”） 石塔塔身均有精美浮雕，地上二层有拱形开窗，俯视塔基内部，有方形地宫孔，地下二层均为麻石铺设，内有坐化的修行僧人骨灰罐。图十三：明朝崇祯仰洙石塔背面 石塔正面有多块石板平铺而成的方形基座，基座底部有两层铺地砖，现存地宫仍在塔基内部。此外，石塔前方还有五根麻石质塔柱，表面浮雕莲瓣纹，另有石碑一座。图十四：明朝崇祯石塔麻石接缝使用了糯米泥浆与铁钩 石塔与塔周石构件外，塔宫内器物已被盗掘。塔基内所用的麻石砖规格很高，这座石塔与卒子多年前介绍的总铺乡明朝崇祯石塔塔基，均为安庆地区不可多得的历史文化遗产。历史上的工匠们付出的艰辛和汗水，使用智慧和技艺流传了四百余年，承载着深厚的历史文化，成为安庆地区最宝贵的精神财富。图十五：明朝崇祯仰洙石塔拱形窗（本篇完）2018年9月2日
潜山市龙潭乡万涧村杨氏宗祠四知堂——卒子游记万涧杨氏宗祠四知堂——安庆祠堂系列第1594篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市龙潭乡万涧村杨氏宗祠四知堂。图一：万涧杨氏宗祠整体 潜山市天柱山西北面的龙潭乡万涧村，群山环绕，苍松翠竹，溪流飞瀑，环境幽雅，民风淳朴。一座杨氏宗祠，一座古朴典雅的古戏楼，人们称之为“万涧古戏楼”。图二：万涧杨氏宗祠为省级保护单位 杨氏宗祠，位于天柱山之东南麓龙潭乡万涧村境内。宗祠建于清朝乾隆初年、道光十九年重建（1839年），距今近二百七十多年。经过维修之后为明三暗五进的徽派建筑，具有明显的皖西南地方特色。图三：万涧杨氏宗祠介绍 整个杨氏宗祠为砖木结构，青砖墙体、小瓦屋面，马头墙面射出翘角。现存面宽近十九米，进深近四十六米。栅栏后为正大门。进大门便是一座戏台，台顶为彩绘藻井，木板铺楼。台口宽近五米，高二米四，台深四米，入相出将之门宽各近一米。图四：万涧杨氏宗祠大门 万涧古戏台供杨氏族人在重大庆典、节日和祭祀及族务活动时，或演出文娱节目，或宗族会议之用。台口朝内，面向神堂，台下为露天大院，院井空旷，可容千人。两侧则是木楼，两楼和戏台相通，谓走马通楼。图五：杨氏宗祠匾额 后进为木主神堂，供奉着杨氏迁潜始祖及各派系的列祖列宗。堂前为天井，天井两侧各有庑轩，是开展活动时办事人员的办公室，或临时寝室。图六：杨氏宗祠侧房 据《潜山杨氏宗谱》记载，潜山杨姓是在宋朝绍定元年（1228年）由杨氏太大公从江西鄱阳迁至潜山县（原怀宁县西堡），现为潜山市黄柏镇，由真一公复由西堡迁潜山县龙潭乡皖涧村（万涧村）。据说，真一公喜游览山水，迷山恋水成隐。图七：杨氏宗祠中厅 潜山杨氏，与隋朝皇帝杨坚，及宋朝名将“杨家将”之杨，非嫡裔系。潜山杨氏历代谱牒均只字未提。隋朝帝王及“杨家将”本是杨家引以为荣之事，当浓墨重笔记载於谱。图八：万涧杨氏宗祠古戏楼 杨氏宗祠始建于乾隆初年，古戏楼系杨氏宗祠的一部分，整个戏台尚好，是潜山县唯一保存完好的古戏楼，据传程长庚家班“四箴堂”班在程祥桂的带领下曾到此演出过。图九：古戏台匾额 杨氏宗祠为三厅两厢，总面积六千余平方米。正台侧正中有两扇雕花木门，木门两侧各有一圆形洞门，分别供出场和下场用。戏楼属亭阁式全木结构，飞檐翘角，古朴典雅。图十：万涧杨氏宗祠正厅内的杨家将塑像 进入杨氏宗祠，其中厅建筑气派宏伟，有六根粗大的圆木立柱，直立屋顶，中厅两边是厢房，厢房分上下两层，供有身份之人和官家内眷看戏品茶，也为杨氏长老们议事场所。图十一：万涧杨氏宗祠四知堂匾额 中厅布置了大量牌匾、对联、家规家训格言等，彰显了杨氏家族的文化底蕴。其中最引人注目的是挂在上方的“四知堂”牌匾，三个镀金大字熠熠生辉。这“四知堂”和杨祠门楣题辞“清白传家、四知家风、关西世第、四杰传芳”的前三句，均出自杨震的故事。图十二：杨氏宗祠正堂能够清楚看到古戏台唱戏 明朝末年，各姓氏人丁众多，房派纷繁，各姓氏纷纷建祠祭祖。杨氏家训家规各有十条，家训即忠朝廷，孝父母，和兄弟，敬长上，睦宗族，惠邻里，信朋友，恤孤寡，慎婚姻，教弟子。图十三：杨氏宗祠后进 杨姓的家规以毋字开头，分别是毋废正业，毋好骄矜，毋尚奢华，毋喜争讼，毋狎小人，毋缺祭祀，毋暴亲棺，毋葬祖坟，毋信浮屠，毋溺子女。图十四：杨氏宗祠先祖牌位 杨氏宗祠是杨氏族人祭祖、婚丧嫁娶及举行大型活动的公共场所。杨氏族人的主要居住地，则在距此不远处的杨家老屋。其与宗祠一齐构成杨氏群居古建群。图十五：万涧杨氏宗祠碑刻 清白传家“四知堂”，“四知堂”出自杨震的故事。杨震，字伯起，汉昭帝时为丞相，封安平侯。以“天知、地知、你知、我知”名扬古今。图十六：万涧古戏台出将入相门 “四知堂”下方的两根木柱上，有一副容易引起人们争议的对联，联文为：“凡今之人不如我同姓；聿修阙德无忝尔所生”。图十七：万涧杨氏宗祠（本篇完）2018年9月3日
本帖最后由 过河卒子 于 2018-9-4 15:35 编辑
宜秀区杨桥镇鹿山村龙泉尖与佛像石刻——卒子游记鹿山龙泉尖与佛像石刻——安庆石刻与风景系列第1595篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇鹿山村龙泉尖与佛像石刻。图一：鹿山村能够看到浩渺的石塘湖
杨桥镇鹿山村由原农庄村、铜山村合并后建立而成的。位于杨桥镇中部，主要是依山畔湖，风景秀丽，有千年古刹龙泉寺座落在林业组。图二：龙泉寺石佛 说起龙泉寺，安庆市区有朋友都知道杨桥的龙泉寺风景区，卒子过去多次介绍。这座鹿山的龙泉寺，俗称古龙泉寺，在进山的路途中，有一尊近现代的石刻佛像，今天卒子简介介绍这尊石佛像。图三：龙泉寺石佛局部 古龙泉石佛像，应刻于近现代。石像下方有二块石刻，但字迹模糊，辨认不清。从石像造型的开凿时间初判为解放前后，距今不到一百年时间。图三：龙泉寺石佛基座石刻 龙泉寺石佛像，高约五至六米，宽约三至四米，为大龙山本山石料原地开凿而成。经过了数年的风雨，仍有不少香客在石佛像下上香。图四：龙泉寺石佛一侧 经过漫长的山道，会绕过古龙泉寺，到达山顶，这就是龙泉尖景区，位于鹿山龙泉寺背后的山顶间，距小龙山龙头峰约二公里，与小龙山猴子石约三公里。图五：龙泉尖巨石 龙泉尖，地处大龙山与小龙山之间，为一山峰，其由织女峰等数座山峰连接而成，其中一块顶平，高耸的数块巨石组成，雄伟壮观，尤以漫山遍野的映山红花，点缀其间，令人称绝。图六：龙泉尖下巨石石棚 龙泉尖海拔489米，山体气势雄伟、挺拔俊秀。其景致可用“高、秀、险、幽”四字概括。顶峰奇石、野花如画,是遥望小龙山景区的最佳处。图七：龙泉尖下巨石 龙泉尖下就是一片人工湖。这座人工的高山湖泊，现在是小龙山风景区著名景点。远远望去，碧波荡漾，加上郁郁葱葱的森林背景和高山草甸风光，像是一幅湖光山色风情画。若解舟登筏，在湖面漂流，恬静安祥。图八：龙泉尖对面的小龙山 龙泉尖与小龙山的龙头峰是相连的一个山脉，龙泉尖顶有数块危石悬立，站在巨石上，前面是绝壁，背后是蓝天，惊心动魄而又心满意足。图九：龙泉尖对面的蓬莱三仙石 龙泉尖山脉是整个小龙山的龙脊。两峰呈马鞍形，龙泉尖下巨石中形成了很多天然石棚，石棚宽敞平坦能容纳数人。有石棚上方巨石如盖，布满纵横纹路，石棚位于山岭逶迤，沟壑幽深。图十：龙泉尖相连的织女峰 站在龙泉尖，对面就是小龙山的巨石山的蓬莱三仙石，这里无峰不石，无石不怪。站在龙泉尖能够看到蓬莱三仙、神牛卧波等景点，这里的每块石头都藏着一段美丽的传说。图十一：与龙泉尖相连的另一侧龙头峰（本篇完）2018年9月4日
枞阳县周潭镇七井村汤家墩遗址——卒子游记七井汤家墩遗址——安庆遗址系列第1596篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县周潭镇七井村汤家墩遗址。图一：汤家墩遗址 周潭镇七井村位于一处名为七井的山地凹处，有着几千年的悠久历史。汤家墩位于安徽枞阳县周潭镇七井村竹山组西南一百米，是安徽省文物保护单位。卒子于数年前到访这里。汤家墩遗址为商周时期聚落遗址，为北高南低的长方形台地，高出周围地面三至五米，总面积一万三千多平方米，文化层厚三米左右。汤家墩遗址对研究江淮地区商周文化具有重要意义。图二：汤家墩遗址标牌 1986年，第二次文物普查时，在该遗址地表及剖面发现陶鬲足、纺轮等文化遗物。1987年7月，窑厂工人取土，曾发现西周时期饕餮纹青铜方彝一件，十分精美，定为一级文物。1989年，对汤家墩遗址发掘200平方米，出土陶器、石器、青铜等百余件文物。图三：汤家墩遗址其实就是一个大土墩 周潭镇七井村，从地理位于看是一片蚌形地，这是安庆地区西周古村落遗址，又名汤家墩遗址，当地人称大包墩砖瓦窑场。遗址面积约五十亩，由于受到流水冲刷，地面陶片、石器，历历可见。文化层四至五米，间有大量红烧土。开掘二百多平方米，出土文物近百件。有陶片、鼎足、鬲足等，纹饰多绳纹、回纹、云雷纹；石器有石斧、石锛、石刀、石镞等。图四：汤家墩遗址全貌 汤家墩西周古村落遗址，反映了周潭悠久的生产历史。周潭旧属桐城东乡，崇文尚武，追求读书入仕已蔚然成风。如雍正二年进士、理学名家、名相张廷玉恩师周大璋；嘉庆甲子科第二名武举章慕斌；威震黔南、保卫边疆有功的抗法将军周南寿；民国学者、教授周荫棠著《台湾郡县考》，为抗战胜利后收复台湾提供了重要史实依据。图五：汤家墩遗址与卒子坐骑 据了解，汤家墩遗址出土的文物主要有西周时期的兽面纹方彝。通高四十四公分、口边长十八公分与二十公分、底边长十公分与十二公分。1987年枞阳县周潭镇七井村汤家墩遗址出土，现藏枞阳县文物管理所。西周兽面纹方彝子母口，腹为斜直壁，高圈足，盖作四面坡庑殿式屋顶形，四阿式柱钮，口沿下两侧有兽形耳，盖、腹四角有云形扉棱，圈足內悬挂一铜铃。盖饰凤鸟，钮饰阴细线的三角状蕉叶纹，腹上部饰直棱纹（直线纹），下部饰兽面纹，圈足饰夔纹，均以云雷纹为地。图六：汤家墩遗址出土西周文物 “彝”是古代青铜礼器的通称。《尔雅 释器》：“彝，卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名”。出土器物和古文献未见以彝为某种礼器的专称，宋代人因其形制称之为方彝，至今仍沿用。方彝为盛酒器，最早出现于商晚期，小屯238号墓及殷墟妇好墓等都有出土。方彝截面呈长方形，腹部四角多有扉棱，屋顶形盖，圈足，足上有铸孔。西周早期的方彝出土不多，与商晚期的形式区别不大，且一直沿用到中期。此方彝与现藏美国福格艺术博物馆收藏的方彝和西周成王时期宝鸡纸坊头一号墓出土的方彝极为相似，故本件方彝的年代属西周初期。图七：汤家墩遗址出土文物（本篇完）2018年9月5日
宜秀区大桥办象山村民国潘氏家族墓——卒子游记象山民国潘氏家族墓——安庆古墓葬系列第1597篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大桥办象山村民国潘氏家族墓。图一：象山潘氏民国家族墓 象山村位于安庆市经开区和北部新城结合带。现为大桥办一个村居。潘氏民国家族墓为莲花形，在大龙山山下众多小山包之间。图二：潘氏家族墓多为莲花形墓地 象山，一直在周边百姓安葬先祖墓的好地方，卒子曾经介绍过潘氏清朝家族墓，今天再次介绍潘氏民国家族墓。图三：潘氏民国家族势力可见一斑 据了解，潘氏在安庆地区人口众多，涌现出一大批投身祖国建设的栋梁。图四：象山潘氏民国家族墓群 民国时期，潘氏家族潘文治曾在孙中山先生的左右，是孙中山先生的爱将，曾官至国民革命军舰队司令部总司令兼任虎门要塞司令。图五：民国时期男人装束 象山村的山头很多，其中这个安葬着潘氏民国时期的家族多座墓葬，形成一个家族墓葬群。图六：象山潘氏民国家族墓多为一墓一冢一山包 据了解，该古墓群埋葬的全部是当地潘氏先民，无一外姓。图七：民国女子装束 该古墓群规模不小，埋葬规格不高，墓碑雕刻也并不非常精美，但保存较为完好。图八：象山潘氏家族墓 这些民国时期的古墓，还有一些碑文上刻有“皇清故恩”、“皇清待赠恩深”等字样，该古墓群为研究皖江民族的丧葬文化提供一个难得的活标本。图九：民国时期的省会安庆（本篇完）2018年9月6日
大观区山口乡山口村古皖口遗址——卒子游记山口古皖口遗址——安庆商业系列第1598篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区山口镇山口村古皖口遗址。图一：皖口 皖口，顾名思义皖河入江口。皖口位于原怀宁县山口乡，现大观区山口乡，距安庆城十五里。据《三国志·吴书·孙权传》记载，古时皖口，是一个沿皖江与长江的一个渔村小镇，在历史上却是赫赫有名的军事、政治、文化重地，是怀宁县所有集镇中最早见于正史的一个古集镇。图二：皖口古城遗址保护牌 古皖口在三国时期（228年），孙权、陆逊歼魏将曹休万余兵马于此。图三：皖口古城 北齐时期（550年），梁朝叛臣侯景派其手下将领伍约、卢景晖杀鄱阳王世子萧嗣，梁将王僧、徐文盛出兵讨伐，侯景亲自率军至皖口，在皖口一带对峙达三个月。图四：皖口古城遗址 唐朝天复三年（903年），宣州节度使田君与吴王杨行密有怨，勾结朱全忠对杨进攻，杨调李神福应战。图五：皖口古城遗址保护牌 宋朝开宝八年（975年），宋太祖遣大将曹彬在石牌造浮桥，渡军伐南唐，南唐洪州节度使朱令斌率众十五万援金陵，至皖口为宋师阻击，战舰被烧，朱令斌大败被执。图六：皖河 皖口是怀宁县古代政治重镇，曾先后两次作为怀宁县县府所在地。唐朝高祖武德五年（622年），怀宁县分为四个县：皖城、安乐、梅城、皖阳，其中皖阳县县治设在皖口，设置时间一年左右。图七：皖河口 南宋嘉定十年（1217年），到南宋景定元年（1260年），设置县治时间四十三年。图八：皖河古渡口 皖口又是怀宁县古代一座文化重镇，历代文人墨客纷纷来此巡游，吟诗作赋。唐朝的李涉曾作七绝诗《井栏沙宿遇夜客》“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻，相逢不用相回避，世上于今半是君”。图九：皖河是长江北岸重要支流 宋朝的王安石曾作《别皖口》《过皖口》、《渡长安岭至皖口》等诗作，黄庭坚曾作《发舒州向皖口道中作寄李德叟》。图十：皖河 明朝曹学全诗作《皖口阻风二首》，刘基诗作《江行，为余庭心》。清朝汪宗周诗《舟过皖城》，施润章诗《李阳驿至皖口》、《侯风皖口》等等。图十一：皖河 古皖口位于皖江边，昔日这个村庄的住宅密度甚至要大于大路边的集镇，昭示出古皖口曾经的繁华。皖河流到这里，与石门湖已经融为一体。皖河曾有一景为安庆老十二景“石门秋泛”。站在皖河堤岸上远眺，能够望到安庆市区的西门。图十二：皖口与安庆市区隔岸相望（本篇完）2018年9月7日