“周”到底是“上土下口”还是“上士下口”？
我记得小学的时候，老师给我们强调了好多遍，“周”字是“上士下口”，为什么现在全变了？翻来复去的计较这些有意义吗？还有许多文革时简化字也有人用，难道都用繁体字？若干年后，后人又有谁记得识得现在的口号和所谓文明？？世上没有对与错，只是立场和观念不一样。世上无烦事，庸人自扰之。 中国文字是象形字，象形字的特征就是让一些人在识字的同时还要吹毛求疵，人家在网上发帖，用拼音打字，同音字你看懂了不就行了，非要指出这是错别字，一旦权威机构出现错别字，这些人就蒙了，到处发帖讨论了。其实文字只是交流的工具，这世上没有严格的错别字，你看懂了，哪怕是鬼画符都不是错别字，你看不懂，哪怕最工整的都是错别字。 写的人多了就变了 前段时间，有人在朋友圈发帖称有个重大发现，安庆“迎江寺”还有一个最令人匪夷所思之处，那就是在大门口的招牌匾额上，竟然有一个错别字，那就是"寺"字，因为这个"寺"字少了一点。这是错别字吗？大家看看这个匾额上的寺字，可以说百分之百的人都认出是寺字，没有人往歪处想，这说明文字的功能已经达到了。至于多一点还是少一点，那是吃饱撑的人去讨论的事，有好事者还将这个寺字的一点扯上了宫廷政变，这也是汉字的优点，更是汉字的缺点，无事生非。
以前的中国领土海参崴现在叫什么？以前的韩国首都汉城现在叫什么？还有日本许多文字都是汉字却不发汉音，那么多专家学者政治家怎么不去纠正？不去较真？不去追究？只知道关门狠。 认得是周就行，无所谓长短。 varun 发表于 2022-11-6 11:23
认得是周就行，无所谓长短。
孔乙己们就讲究。 本帖最后由 射蛟台下 于 2022-11-6 11:59 编辑
日本最是拿来主义，但凡好用就是。他们最初只有语言，没有文字，就学当时最发达的唐代中国，使用汉字，并因地制宜，在不改变语言结构的基础上，大量引用汉字，能用中国发音的就用中国某个地区和发音，实在不好用汉字表达的就以汉字的某个结构部分创用假名替用。近来西方科技突飞猛进，汉字已经无能为力，科技词汇就按德语、英语的发音，用片假名行世。看起来，真叫四不像，但是这些年来，人家的诺奖没少拿，生产力的发展也是不可否认的。中国的文化实在是博大精深，使得多少人穷其一生，而于社会进步则一无所成。毕生从事“小学”并多有著述的先祖父泉下有知，可不要厉声斥骂我这不肖子孙。但也许他老人家随着今天社会的进步，笑眯眯地默许我如此放言无忌呢？
补充一句：我家与日本侵略者有血海深仇，唯其如此，我们中华民族必须自强不息，不能自耗，不可稍懈。。 胡宜虎 发表于 2022-11-06 15:50
字本来是用来交流思想的工具，却偏偏被一些书法家玩坏了，看了这些书法作品，我不得不承认自己真的没文化。像老胡这等没文化的人，只能和大多数人一样，读成“逮住蛤蟆，攥出尿来”。虽然有人已经给出了正确读法，说应该是“前程似锦，继往开来”。这就是那幅被人称为“妇女之宝”的作品，客观的说，这幅作品艺术成就还是很高的，读成“妇女之宝”，只能怪我们没文化。网上有这样一个段子：一对情侣在山东博物馆附近游玩，小伙子凝视着对面建筑上的字说：书法写得不错，并大声念道：心在情妇那！女孩说：你二啊，明明是：山东情妇馆，贪官的情妇都关在这里。这时一路人经过，听到后心想两个250，不认得字还在这里充学问，明明是心系情妇波。
据说这几个字的作者郭沫若，曾有媒体报道，1959年2月，郭沫若先生曾到山东省博物馆参观并赠送一幅书法作品，作品落款中有“山东博物馆”五个字。1992年10月，山东博物馆千佛山北麓博物馆主体建筑落成，开始使用“郭体”书法为馆名，并沿用至今。安庆新落成的博物馆也套用了山东的故事，字不好好写，让人想入非非。这是著名的“杜甫能动”作品，不得不说，这几个字还是很有功力的，把它读成“杜甫能动”，就承认自己没文化吧！这是有名的“好狗水上飘”作品，有人说此作品有一定“毛体”韵味。凭老胡的水平真看不出来。看了这些书法作品，对楼主那种周字是“士”还是“土”的讨论有没有不屑一顾的感觉。我们小时候写字，字写的像爬蟹一样，老师都骂，说字是用来交流思想的，尽量工整些，让别人好辨识。但是有文化的人偏偏会糟蹋文化，把一个传播文化的工具都玩坏了，还美其名曰:这是艺术，要文化自信。
我除了山东博物馆认得出，其他的确实像你所说的瞎蒙，我已经对娃中学的课本根本看不懂，我常说我就是文盲。 是“十一口” 有这个时间多搬两块砖它不香吗！这是你研究的东西吗？真是杞人忧天...... 是“土”字
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